وحي القلم

نعيد كتابة بوست سابق عن شهر رمضان

هو شهر للثورة

.

هو فقر إجباري يتساوى فيه المليونير مع الفقير في بواطنهم .. فهي مساواة بإحساس الألم الواحد
.

هو كورس تدريبي مجاني فرضته الشريعة الإسلامية على جميع المسلمين لمدة ثلاثين يوما

.

هو تهذيب وتأديب وترميم صحي للجسم

.

هو تقوية للإرادة بالإمتناع الإرادي عن الشهوات والملذات

.

هو فصل نفساني كفصول الطبيعة في دورانها
فلسفة الصيام - الأديب مصطفى الرافعي في كتابه وحي القلم عن 1881-1973

.

من أراد الاستمتاع برمضان بقراءة أدب رفيع ومقالات غاية في الروعة عليه بكتاب وحي القلم

عساكم من عواده

مذهب أصحاب الحلول السلمية

مذهب أصحاب الحلول السلمية

وهو مذهب القائلين بأن التغيير وإن كان حقا واجبا ، والشريعة الإسلامية لايمكن أن تتناقض فتأمر بالسكوت عن ظلم السلطة ، وتخلو من تشريع أسباب التغيير السياسي لما فيه صالح المجتمعات ، غير أن سبيله الأوحد ، وطريقه الأرشد هو في التغيير السلمي ، من داخـل السلطة نفسها ، بأن نلجها ، ونلبس لبوسها ، فنكسب ودها وأنسها ، وننال عندها حظوة ، ونزيـل الظلم بالتدريج خطوة خطوة.
وانقسموا إلى طائفتين
طائفة قالت : نبدأ بالناس فنصلحهم ، فإن صلحوا صلحت المجتمع ، فانقادت السلطة طوعا ، إذ هي من جملة الناس ، فهذا ما أمرنا به ، ولايكلف الله نفسا إلا وسعها ، وإنما على الله تعالى هداية الأمة وجمعها ، فإن انتهى سعينا إلى تغيير السلطة نفسها ، تحقق هدفنا ، وإلا فقد امتثلنا ما أمرنا به من سعينا.
والطائفة الثانية
قالوا : بل نزيد على هذا ، بمشاركة السلطة في مؤسساتها ، والدخول معها في سياساتها ، ونُرغهما على قبول النظريات السياسية الغربية المعاصرة ، ومن ذلك سلطة الأحزاب المتنافسة ، فتصبح لهــا منافسة ، ونستغل الأوضاع العالمية في الضغط عليها ، حتى تصبح من تهميشنا يائسة.
ونشاركها حتى نصبح نحن وهي فرسا رهان ، ونصطرع معها ، لا بالسيف بالسنان ، لكن بالكيد ، والسياسات ، وفـري اللسان.
حتى نصـل إلى سدة السلطان ، ونقبض على ذلك الصولجان ، فحينئذ نقيم العدل بالأحكام الشرعــية ، ونزيل الظلم والأحكام الوضعية.
وقالوا إننا نتبع في ذلك سيرة نبي الله يوسف عليه السلام فقد اتبع نهج الإصلاح من داخل السلطة الجاهليّة
انتهى الإقتباس
...
...
...
كلما كتبت تعليقا على الطائفتان أعلاه أشطبه وأكتب شيئا مختلفا ثم أقرأه مرة أخرى ثم أشطبه ... ليس لأن ما أكتبه لا يصلح للنشر ولكنني أتدرب على مسك أفكاري لكي لا تشطح وذلك تماشيا مع قانون النشر الالكتروني الجديد الذي سيرى النور قريبا حسب ما ذكر في الصحف
وأتساءل ماذا سيكتب الملحدون واللادينيون واللاأدريون ؟ وماذا بقي لهم أن يكتبوا تحت مظلة قانون يجرم المساس بالذات الالهية أو الملائكة أو القرآن أو الأنبياء أو الصحابة أو الاساءة الى المقدسات أو الشعائر الاسلامية أو الاساءة الى الشعائر المقررة في الأديان السماوية الأخرى أو سبها أو التحريض عليها أو مناهضة الدين الاسلامي أو جرح المبادئ التي يقوم عليها أو مناهضة ما علم من الدين بالضرورة أو التبشير بدين غير الدين الاسلامي أو المناداة بأفكار تدعو الى مذهب جديد
والعقوبة المقررة هي السجن لمدة سنة وبغرامة قد تصل 20000 د.ك
ماذا بقي لنا ولهم أن نكتب؟ هل نكتب كما قالت إحدى الزميلات عن الطبخ والتطريز!!
آه
عودة الى موضوعنا مذهب أصحاب الحلول السلمية
نقول أن الطائفة الثانية هي الأخطر والتي أصبحت بالفعل فرس رهان وند للحكومة وبتشابك مصالحها مع الليبراليين والشعبيين شكلوا صفا واحدا ضد الحكومة في الدعوة لتغييرها كلما حدثت اختلافات وتباين .. فهذا مرادهم وهو القبض على ذلك الصولجان لإقامة دولتهم الرجعية

الاسلاميون سجال الهوية والنهضة

الاسلاميون سجال الهوية والنهضة

كتاب لمؤلفه نواف القديمي 2008
الكتاب عبارة عن مجموعة من السجالات الفكرية لمختلف المفكرين على اختلاف مشاربهم الفكرية بدأت قبل الحادي عشر من سبتمبر المشئوم وأمتدت حتى يومنا هذا بعدة صحف عربية وأجنبية
الكتاب مليء بالموضوعات التي يتم طرحها على الساحة العربية والاسلامية وتعبر عن هموم ومشاكل العرب والمسلمين وبالأخص عن " الهوية " وهي مناقشة حول مدى القدرة على مواجهة المد الثقافي العولمي الذي اخترق كل الكتل الخرسانية الصلبة التي بناها الفكر المحافظ وكذلك يناقش الكتاب موضوع " النهضة " والتنمية والانفتاح الاقتصادي قي ظل الفساد السياسي والثقافي والاقتصادي

وسأوجز ما دار حول جدل الديمقراطية والتساؤل الكبير الذي طرح
هل الديمقراطية عند الاسلاميين " خيار استراتيجي " أم " تكتيك مرحلي " لمجرد الوصول الى السلطة؟
وهي ثلاثة مقالات بين راشد الغنوشي ود.جمال عبدالجواد ونبيل شرف الدين

وهذا التساؤل مشروع نظرا لتاريخ الحركات الاسلامية التي وصلت الى السلطة ونادت بوأد الديمقراطية فور وصولها كما في الجزائر التي صرح أحد أعضاء جبهة الانقاذ بأنها ستكون آخر انتخابات غداة اعلان فوزها
وبالمقابل يقول الاسلاميون بأنهم منسجمون تماما مع الديمقراطية كونها تمثل الخيار السلمي لتداول السلطة

يقول راشد الغنوشي
بأن الاسلاميون هم أبرز المنادين بالديمقراطية وأنهم ضحاياها في بعض الاحيان وأن العلمانيين يؤلجون الديمقراطية ويسعون لإبعاد كل ما هو ديني عن المجال العام والخاص
وذكر موقف حسن البنا من الديمقراطية بأنها الأقرب الى الاسلام رغم معارضة البعض القليل لها ولكن عموم المسلمين مع الديمقراطية
ويختم ردا على التساؤل بأنه تخوف مشروع ولكنه غير موجود

ويقول د.جمال عبدالجواد
بأن الحركات الاسلامية جادة في تبني الديمقراطية ولكنها تفشل عند الوصول الى السلطة
وذكر بأن الاسلاميون يقبلون بالديمقراطية من ناحية الاجراء وبصناديق الاقتراع لإختيار الحاكم
أما الناحية الفلسفية للديمقراطية فإنهم يرفضونها فهم لا يقبلون الاساس الديمقراطي القائل بأن السيادة والسلطة للشعب وأنه مصدر السلطات
ويرى بأن الحركات الاسلامية تتطور مع النظام الديمقراطي شيئا فشيئا حتى لو كانت مجبرة في بيئة تعددية تتعاطى مع الديمقراطية

أما نبيل شرف الدين فله رأي مغاير
فيرى أن الأسس الفكرية للحركات الاسلامية تعارض الديمقراطية وكل محاولات التوفيق تبدو هشة
وأستشهد بكتيب سيد قطب " معالم في الطريق " وكيف قسم العالم الى فسطاطين دار حرب ودار الاسلام
وأنه مرشد لكثير من الحركات الاسلامية بيومنا هذا
ويقول شرف الدين بأن أي حديث عن الديمقراطية هو كلام فاضي في ظل عدم قدرتهم على تحقيق برامجهم السياسية تحت سقف فكري يرى أنهم يمتلكون الحق الحصري لشئون القداسة فهي مهمة الهية وليست مجرد وسيلة لادارة شئون الدولة وما يتم طرحة من موضوع الشورى لا تتوافق مع الديمقراطية فهي مجرد توصيات ليست ملزمة للحاكم

ولمزيد من التفاصيل ولقراءة المواضيع الشيقة الأخرى ننصح بقراءة الكتاب

. . . .

كلنا سمعنا أحد أعضاء مجلس الأمة الاسلاميين كيف قال وبكل بجاحة بأن قوانيننا وضعية مخالفة للشريعة في أول كلمة يلقيها بقاعة عبدالله السالم .. ولجنة التجسس على المواطنين المسماة بلجنة الظواهر السلبية تؤكد المخاوف لذلك السؤال الكبير الذي طرح في الكتاب
هل الديمقراطية عند الاسلاميين " خيار استراتيجي " أم " تكتيك مرحلي " لمجرد الوصول الى السلطة؟

حديث الافك عن الصحة

لن ترضى عنك السلف ولا حدس حتى تتبع منهجهم

يردد دائما أصحاب اللحى بأن وكيل وزارة الصحة عيسى الخليفة هو سبب أزمة وزارة الصحة ويردد من بعدهم آلاف من أتباعهم نفس الاسطوانة متبعين نهج الببغاء لترديد الكلام ، كما يتهمه بعضهم بالطائفية ويتهمه رموزهم بأنه فاسد ومفسد وقد أرسلوا الرسالة تلو الأخرى لكل وزير يتولى حقيبة الصحة ليزيحه عن طريقهم ، ولكن لم يتحقق مرادهم لأن الرجل مرغوب فيه من القيادة السياسية العليا

...

هل هناك دليل على عدم نظافة يد الخليفة ؟ قطعا لا يوجد وإلا لنشرها أعدائه الذين يتسامرون على البحث عن خطأ هنا أو زلة هناك ، أحدث نكتة سمجة سمعتها هي أن وراء الخليفة مافيا الأدوية التي تسيطر على القرار السياسي لإستمراره !! أين نحن في ايطاليا السبعينات ، ان عقلية أصحاب اللحى تميل الى تصديق المؤامرات التي تحاك في الظلام سياسية كانت أو عقدية فنظرية المؤامرة أصبحت تشكل جزءا من الثقافة المحلية فهناك مؤامرة على الرياضة ومؤامرة على الاقتصاد ومؤامرة على التعليم وهلم جرا ، فساد .. فاسد .. مفسد .. ما أسهلها من كلمة يطلقها البعض على خصومه بدون حتى التفكير في المعنى والتكلف للبحث عن الدليل ولكنها تطلق جزافا وجهلا

...

والسؤال العظيم هو هل خدماتنا الصحية سيئة فعلا ؟ والجواب قطعا لا فتقييم خدماتنا الصحية لا تأخذه من غير المتخصصين في مجال تقييم جودة الرعاية والخدمات الصحية أما ملاحظة هنا أوهناك فليس دليل على تردي الخدمات وكل ما سمعناه منذ سنوات على الصحة ما هو الا انطباعات وتقييم من أشخاص خريجين شريعة ولا أعلم هل هناك قسم بالشريعة يدرس مادة جودة الرعاية الصحية ، إنه الإفك العظيم أن تنال من سمعة أطباء أقسموا على رعاية مرضاهم والحفاظ على أرواحهم ما أستطاعوا

الكويت هي الأولى عربيا وبترتيب 33 من أصل 177 دولة حسب التصنيف العالمي

2007/2008 UNDP Report
Kuwait
HDI Rank - 33

تقرير التنمية البشرية

كما أننا لا ندفع ضرائب صحية والعلاج مجاني ونرسل من يستعصي علاجه بالكويت الى الخارج لأرقى المستشفيات العالمية

...

والحمد لله والفضل والمنة له سبحانه وحده لا سواه أننا في بلد ديمقراطي دستوري مدني ولسنا في بلد تحكمه زمرة من خريجي كليات الشريعة

التلذذ بالصلاة .. ومس كويت

نحن شعبٌ لذيذ
الداعية مشاري الخراز، 26 عاما ابن المخرج المعروف سليمان الخراز له محاضرات أشتهرت بعنوان كيف تتلذذ بالصلاة
وانتشر خبر المحاضرات بجميع الصحف المحلية والعربية وذكرتها كثير من المواقع الاخبارية العربية
العربية نت
وفي المقابل شنت مواقع ومنتديات إنترنت هجوما على محاضرات الخراز، وجاء في أحدها " مشروع مليونير إسلامي جديد ومايكل جاكسون رمضان القادم.. محطم قلوب العذارى"، متسائلة عن مصدر تمويل حملة إعلانات هذه المحاضرات

ونحن نعرف أن كلمة لذيذة تقال لوصف الطعام فقط ، فلا نقول مثلا المباراة لذيذة أو اليوغا لذيذة
فالصلاة فعل روحاني بين المرء وربه وبه خشوع ولا نتلذذ به كما نتلذذ بالطعام وكم كان جميلا لو كان العنوان كيف تصلي وأنت مطمئن
الدعاة الاسلاميون يتفننون في خرق قواعد اللغة ويبدعون في وصف الشيء بغير محله

ولا أريد أن أظهرهنا بمظهر المنتقد لكل فعل اسلامي ناجح لكنني مجبر كمتابع للفنون الدعوية أن أطرح سؤال مهم

مالجديد الذي قدمه الداعية مشاري ابن الفنان الخراز؟ لنشر أفكار ليست من نبع عقله لأنه مجرد ناقل مودرن ، وقد تقبله الكثيرون كما فعلوا مع الناقل المودرن المصري عمرو خالد وغيره من نجوم الدعوة الحديثة
فما الجديد في محاضراته ؟ لكي تنجح هذا النجاح؟

أولا: يجب أن نقر بنجاح الداعية الجديد لأنه وضع بصمته في مجال الدعوة حيث إستخدم الأدوات الحديثة وخرج من التقليدية في سرد الكلام والأحاديث الى الأسلوب التفاعلي مع الجمهور بعرض الصور والأفلام والتعليق عليها بالمسجد وهذا ما لم يفعله سابقوه في الدعوة الدينية

ثانيا : ماذا نقول .. مرحبا بالداعية المودرن في سباق الصراع الفكري بين الحاضر والماضي
.....

خبر طازج نهديه الى لجنة الظواهر
سارة فتاة كويتية فازت بلقب ملكة جمال بمسابقة أقيمت في الكويت بين مراهقات تحت رعاية احدى القنوات التلفزيونية الفلبينية برنامج اسمه باليتانج ميدل ايست والمسابقة أقيمت بإحدى الفنادق المحلية خفية .. طبعا خفية وبالسر .. ومحد يدري .. دارن درى ودارن مادرى
سارة كويتية من أم فلبينية وغيرها من المشاركات كويتيات-فلبينيات وأخريات من الجالية الفلبينية

وسارة جميلة جدا جدا وأعتذر عن عدم نشر صورتها

اليوغياكارتا

مدينة يوغياكارتا تقع في أندونيسيا وقد زرتها فيما مضى ويغلب عليها الطابع الشبابي فهي مليئة بالجامعات والمعاهد وهي مدينة هادئة وجميلة ذات طبيعة خلابة

لكنني لم أفهم ما قرأته في خبر عن غضب الهيومن رايتس على الكويت لأنها أصدرت تشريعا يجرم التشبه بين الجنسين وطالبتها بإحترام مبادئ ما يسمى باليوغياكارتا ففي نهاية بيانها قال جو ستورك، المدير التنفيذي لقسم الشرق الأوسط " يجب على الكويت احترام مبادئ اليوغياكارتا حول تطبيق القانون الدولي لحقوق الإنسان فيما يتعلق بالتوجه الجنسي وهوية النوع " ونقول له يا سيد جو .. أين نحن هذه المعاهدات فلنحترم آدمية البشر " البدون " أولا ثم بعد ذلك ننظر الى حقوق المخنثين والمسمين جدلا بالجنس الثالث أو الرابع
المصدر

...

محليا

ستبحث لجنة الظواهر السلبية البرلمانية في مجلس الأمة بعد أيام مع وزير الصحة لإنشاء مصح نفسي يعالج المتشبهين والمتشبهات ، وهي خطوة إيجابية تحسب لهذه اللجنة التي تحاول إيجاد ما يلمعها بعد الهجوم العنيف الذي وجه إليها من أغلب أطياف المجتمع

الصورة الأخيرة مخنثين هنود

التعليق .. إهم حلوين وما ينبلعون هالمرة جياكر .. مو سجن .. يبيلهم خيازرين

هذرة بذرة

يدور حديث هذه الأيام عن صفقة تمت بين الحكومة وجماعة السلف

مفادها أن تقف الحكومة مع السلف ضد إتهامات الأمريكان مقابل وقوف السلف وإخوانهم في التدين مع قانوني الخمسين والمعسرين
وهذا ما تم فعلا
...

المساجلات التي تدور بين أتباع د.الحربش وأتباع د.البغدادي ليس لها طعم ولا لون لأنه كلام مكرر لما دار بين الأثنين في جمعية الخريجين بشأن لجنة الظواهر
لقد قلنا رأينا سابقا بشأن هذه اللجنة وأجمع عليه الكثيرون معنا وهوبعد رجوعنا لموسوعة مختار الصحاح لفهم معنى الاصلاحي لهذه اللجنة تبين الآتي

لجنة = الجنة

الظواهر = جمع لفترة الظهيرة

السلبية = سلب يسلب ، وهو أخذ السيء عنوة
ومما سبق تبين أن المعنى الحقيقي هو : سوف نسلب النوم من أعينكم لكي ندخل الجنة

...

دخلت يوم أمس ديوانية الساعة الثانية والنصف ظهرا فأول ما قلت لهم بعد السلام رحم الله "هيلوكس " الذي صنع لكم هذا التكييف البارد

ورحمكم من العذاب الذي ذقته بالخارج
فكان ردا مغتضبا من أحد المطاوعة .. ما يجوز الترحم على الكفار .. ولهم نصيبهم من الدنيا وذكر آيات من الذكر الحكيم ليدلل على قوله وبسرعة البرق أيده كثير من الحضور
وأنتهى نقاشي معهم بأن يجب عليكم أن تحترموا وتقدروا كل من السيد "هيلوكس " والسيد " هيتاشي " وأصحاب شركة " جنرال " على خدماتهم لنا على مدى نصف القرن الماضي ولن أجبر أحدا بأن يدعوا لهم بالرحمة .. على الأقل إحترموهم وأشكروهم بدلا من توجيه اللعنة عليهم

...

الهلال الأحمر دائما يتحفنا بمجهوداته الشبابية وطاقاته التي لا تنضبفقد رأيناهم وسنراهم في كل إنتخابات يساعدون الكهل والمعاق والعجوز لأداء التصويت على الكراسي المتحركة ويوزوعون الماء البارد على المشاركين بالانتخابات
شكرا لا تكفي .. بل جزاكم الله خير الجزاء

...

قرأت قبل أيام كتاب بعنوان " حي بن يقضان " لإبن طفيل وهي قصة طرزان المفكر بالنسخة العربية وسيكون لنا وقفة تفصيلية معها قريبا لنقف على عمق الرواية والخيال عند المسلمين الأوائل .. وتحياتي

الإلحاد البرستيجي

على مدى سنتين ونحن نتحاور مع بعض الملحدين في كثير من القضايا من خلال عالم التدوين الذي فتح لنا الباب على مصراعيه للتحاور بشكل مختلف تماما عما كنا نفعله بالمنتديات سابقا وأيضا من خلال محاوراتنا معهم بشكل مباشر ، ولكنني لاحظت في الآونة الأخيرة خروج ظاهرة الإلحاد البرستيجي ، بمعنى أن يكون في كل عائلة ملحد كنوع من البرستيج وهي ظاهرة تذكرني بخروج في كل عائلة ولد ترف " جنس ثالث " حيث كانت العائلة تتقبله من باب التطور والترف المخملي ولا تحاربه كما يفعل أصحاب العقل السوي السليم بل تتركه لمصيره يتوه في بحر لجي تتقاذفه الأمواج على سواحل التيه والضياع ونكران الذات ، واليوم إختفت هذ الظاهرة وسيأتي الدور على ظاهرة الإلحاد البرستيجي حتى تنتهي بفضل الله

والإلحاد البرستيجي قد يكون تقليد أعمى لأفكار بعض الملحدين وقد يكون عن اقتناع بأفكار بعض الرموز الإلحادية وقد يكون ناتج عن نشوء الملحد في بيئة غير سوية تمزج المفاهيم السليمة بالفاسدة ولا تعطي اهتماما للبحث عن الحقيقة الدامغة ولا تتعب نفسها للبحث العلمي بل تترك أبنائها عرضة وفريسة لأي فكرة هنا وهناك

رجعت الى رسالة اسماعيل أدهم " لماذا أنا ملحد " حيث تكلم في البداية عن نشأته وحياته ثم عرج على أسباب إلحاده وحاول إثبات بعض النظريات الرياضية التي تدل الصدفة في تكوين العالم من وجهة نظره
وقال بخاتمة كتابه
لا أجد بدا من الثبات على عقيدتي العلمية والدعوة إلى نظريتي القائمة على قانون الصدفة الشامل الذي يعتبر في الوقت نفسه أكبر ضربة للذين يؤمنون بوجود الله

وأعلن في هذا الكتيب أنه سعيد مطمئن لهذا الإلحاد، تماما كما يشعر المؤمن بالله بالسعادة والسكينة

وفي مساء الثالث والعشرين من شهر يوليو عام 1940م وُجِدَتْ جثة إسماعيل أدهم طافية على مياه البحر المتوسط، وقد عثر البوليس في معطفه على كتاب منه إلى رئيس النيابة يخبره بأنه انتحر لزهده في الحياة وكراهيته لها، وأنه يوصي بعدم دفن جثته في مقبرة المسلمين ويطلب إحراقها

...
وقد حزنت بالفعل على إسماعيل أدهم لأنه إنتحر وقتل نفسه قبل أن يكتب عن عقيدته التي أشار إليها وهي الإيمان بالصدفة وأن العالم وجد صدفة وليس هناك إله لهذا الكون .. ليس حبا بما سوف يكتبه أدهم وقد كتب بهذا المعنى مؤلفات وكتب ولكني أردت أن أعرف لماذا قتل نفسه

وهو القائل بأن نفسه مطمئنة للإلحاد

ونقول للملحدين
ماذا يجد الملحدون والمشككون سوى الحسرة والقلق النفسي والتوتر العصبي والعيش في فراغ قاتل لأنهم تاهوا في الكفر والإلحاد وضلوا عن النور واليقين

Father's day

الخامس عشر- يونيو من كل عام تذكروا هذا التاريخ جيدا

لا يعرف جميع من أعرفهم أن هناك يوما يسمى يوم الأب
تحتفل كثير من دول العالم بهذا اليوم تكريما وعرفانا بالأب
هذا الأب الحنون الذي يفني حياته لتكوين أسرة وتربية أبنائه والحفاظ عل ترابطهم وهذا المعنى الانساني الرائع لابد له من تكريم معنوي

وجدت قصيدة رائعة تمتدح الأب أخترت بعض أبياتها

سأنظم الشــــــــــعر مدحاً فيكَ منطلِـقاً يجاوز البدرَ والأفــــــــــلاكَ والشّـــــــهُبـا

إن غاضَ حِبري بأرض الشّعر,والهفي! ما غاض نبعُ الوفا في القلب أو نضبــــــــا

قالوا : تغالي فمَن تعني بشـــــعرك ذا؟ فقلت : أعنـــــــــي أبــي ,أنْعِــــــمْ بذاك أبا
كم سابقَ الفجرَ يسعى في الصباح ولا يعودُ إلا وضوءُ الشــــــمــــــس قد حُجبـــا

تقول أمي : صغارُ البيــــــت قد رقدوا ولم يَرَوْك , أنُمضــــــي عمرَنــــا تعَبــــا؟

يجيب : إني سأســــــعى دائمــــاً لأرى يوماَ صغـــاريْ بدوراً تزدهــــــي أدبــــــا

الدول التي تحتفل بيوم الأب بالخامس عشر من يونيو

June 15, 2008June 21, 2009

Argentina Antigua Bahamas Bangladesh

Bulgaria Canada Chile People's Republic of China*

Colombia Costa Rica Cuba Cyprus Czech Republic

Ecuador France Ghana Greece Guyana Hong Kong

Hungary India Ireland Jamaica Japan Malaysia

Malta Mauritius Mexico Netherlands Pakistan

Panama Paraguay Peru Philippines Puerto Rico

Saint Vincent and the Grenadines Singapore Slovakia

South Africa Sri Lanka Switzerland Trinidad and Tobago

Turkey United Kingdom Ukraine United States Venezuela

Zimbabwe Barbados

علما بأن كثير من الدول تحتفل بيوم الأب ولكن بتواريخ مختلفة

الانسانية كلها تقدر دور الأب إلا نحن

عقبالنا نحتفل بعيد الأب بالكويت وننظم الى القائمة الانسانية

الرؤى الطوباوية

لقد امتلأ فضاء الكويت بالأحلام والتطلعات لمستقبل واعد طوال الشهر الماضي من خلال الحملات الانتخابية للمرشحين الذين نشروا رؤاهم على مسامعنا وأبصارنا حتى أصبنا بالإحباط من الطرح المليء بالوعود الغير قابلة للتنفيذ ومن المشاريع المثالية التي وعدوا بتنفيذها حال وصولهم للبرلمان ولكنهم لم يتكرموا علينا بالكيفية التي سيقومون بتنفيذها ولم يذكروا تفاصيل خططهم لمعالجة قضايا الصحة والتعليم ، وكان خطاب عام يستجدي صوت الناخب فقط

...

بعد الرجوع الى قاموس مختار الصحاح لبحث معنى لجنة الظواهر السلبية تبين لنا الآتي

الظواهر = جمع فترة الظهيرة ..ومعروف أن الظهر وقت القيلولة والراحة

السلبية = سلب يسلب .. وهو أخذ الشيء عنوة

وأتضح لنا المعنى الحقيقي

الظواهر السلبية = سوف لن نترك لكم أي متنفس للراحة

...

الهجمة على وزارة الصحة .. هل هي مبررة أم مدبرة؟

الحكومة الجديدة

أفضل تعليق على التشكيل الحكومي
أطلقة أحد المشاركين " فتى هوازن " في تعليق بمجلة الآن الالكترونية


لنفترض " فرض خيالي " انه تم تكليف " مارغريت تاتشر" بتشكيل الحكومة , فهل سيرضى عنها وليد الطبطبائي او محمد هايف ؟!! .. ولنفترض ان كسينجر هو وزير خارجيتنا , فهل سيرضى به عدنان عبدالصمد واحمد لاري ؟!! .. ولو كان وزير المالية " جورد براون " فهل سيتركه التكتل الشعبي لينجز شيئ ام سيضعونه على منصة الاستجواب في اقل من اسبوع ؟!! .. ولو كان وزير النفط هو " احمد زكي يماني " وصرح بنظريته الشهيرة التي ترفض ارتفاع اسعار البترول بشكل غير مبرر كما هو حاصل , فهل سيفلت من _جهالة مجلس الامة ؟!! ..ولو كان الشيخ العلامة ان باز _يرحمه الله_وزيرا للاوقاف , فهل يرضى عنه الشيعة ؟!! .. ولو كان العلامة الخوئي_يرحمه الله_وزيرا للعدل , فهل يرضى عنه السلف ؟!! .. ولو كان " لاري كنج " وزيرا للاعلام , فهل ترضى عنه حدس ؟!!..ولو كلن طه حسين وزيرا للتربية فهل يرضى عنه الاسلاميون ؟!! .. اذا كان الجواب في كل هذه الاسئلة هو لا ولا كبيرة_طبعا_ فلماذا الاهتمام بالتشكيل الوزاري في ظل وجود مجلس امة لايرضى الا بوزراء من " العصر الحجري " ؟!!!!!!!



يقول أحد الحكماء
من الغباء أن تكرر نفس التجربة الفاشلة بنفس الأدوات والخطوات
وتتوقع أن تنجح

الهلال الأحمر .. عطاء بلا ثمن

انتخابات 2008

عطاء انساني

عطاء متجدد

ساعدوا كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة

أين تذهب الروح بعد موتنا؟؟

أين تذهب الروح بعد موتنا؟؟
سؤال يكرر نفسه أمامي عندما أكون في جنازة بالقرب من القبر الذي سندفن فيه الميت ودائما أسعى أن أكون أحد الذين يلتفون حول القبر ملاصقين لأطرافه حتى أشاهد تفاصيل الثواني الأخيرة لوداع الانسان قبل أن يوارى تحت التراب في تلك الغرفة الضيقة التي تسمى اللحد

ليس الغريب غريب الشام واليمن ... بل الغريب غريب اللحد والكفن

لم أجد جوابا شافيا حول الروح ففي الكتب الاسلامية ذكر " ابن القيم " في كتابه الروح
المسألة الخامسة عشرة: وهي: أين مستقر الأرواح ما بين الموت إلى يوم القيامة؟
الجــواب: قد اختلف العلماء في هذا اختلافاً كثيراً، ولكل واحد حجته، فمنهم من قال: هي في الجنة ، ومنهم من قال: هي عند باب الجنة، ومنهم من قال: هي على أفنية قبورها، ومنهم من قال: هي مرسلة تذهب حيث شاءت، ومنهم من قال: هي عند الله ، ومنهم من قال: أرواح المؤمنين عن يمين آدم عليه السلام وأرواح الكفار عن شماله.
والصواب: أن الأرواح متفاوتة في مستقرها في البرزخ أعظم تفاوت
فمنها: أرواح في أعلى علِّيين في الملأ الأعلى وهي أرواحُ الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، وهم متفاوتون في منازلهم كما رآهم النبي في ليلة الإِسراء.
ومنها: أرواح في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وهي أرواحُ بعض الشهداء لا جميعهم
ومنهم: من يكون محبوساً على باب الجنة
ومنهم: من يكون محبوساً في قبره
ومنهم: من يكون مقره باب الجنة
ومنهم: من يكون محبوساً في الأرض ، لم تَعْلُ روحُه إلى الملأ الأعلى فإنها كانت رُوحاً سفلية أرضية، فإنَّ الأنفسَ الأرضيَّةَ لا تجامعُ الأنفس السماوية ، كما لا تجامعها في الدنيا
مختصر كتاب الروح لإبن القيم

وسئل عالم الدين بن باز نفس السؤال فقال
روح المؤمن ترفع إلى الجنة، ثم ترد إلى الله -سبحانه وتعالى-، ثم ترد إلى جسدها للسؤال، ثم بعد ذلك جاء الحديث أنها تكون في الجنة، طائر يعلق بشجر الجنة، روح المؤمن ويردها الله إلى جسدها إذا شاء -سبحانه وتعالى-، أما روح الكافر تغلق عنها أبواب السماء، وتطرح طرحاً إلى الأرض وترجع إلى جسدها للسؤال، وتعذب في قبرها مع الجسد، أما روح المؤمن فإنها تنعم في الجنة، وترجع إلى جسدها إذا شاء الله، وترجع إليه أول ما يوضع في القبر حتى يسأل . .لتفاصيل تجدها المصدر

أما ما علماء غير المسلمين فقالوا كلاما مختلفا ومغايرا
فقال أرسطو أن الروح ليس شيئا منفصلا عن الجسد وشبهها بالسكين فقال اذا كان للسكين روحا فإن عملية القطع هي الروح وعليه فإن الغرض الرئيسي للكائن هو الروح وبذلك فالروح ليست شيئا خالدا فمع تدمير السكين تنعدم عملية القطع

البوذية عندها " الكارما " وبعد الموت تبحث الروح عن جسد لتسكنه للوصول الى النيرفانا
وكلام عن تناسخ الأرواح بعد الموت .. الخ
Afterlife
البحث يطول بلا جواب شافي كافي يطفيء نار فضول السؤال وتبقى هذه الأسئلة من الغيبيات التي لم يستطع الانسان اجابتها على مر العصور
غير أننا كمسلمين لدينا هذه الآية
يقول الله تعالى :(ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً )[الإسراء: 85].والمعنى العلمي لهذه الآية أن الروح أمر يصعب على البشر أن يفهموه ومهما أوتي الإنسان من العلم لن يفهم حقيقة الروح

فقدنا الأب الحاني

1929-2008

رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

من هو الديماغوج

بعد الاطلاع على الموسوعة السياسية والقاموس السياسي

الديماغوجية هي
مجموعة الأساليب والخطابات والمناورات والحيل السياسية التي يلجأ إليها السياسيون لأغراء الشعب أو الجماهير بوعود كاذبة أو خداعه وذلك ظاهرياً من أجل مصلحة الشعب، وعملياً من أجل الوصول إلى الحكم. وعليه فأنها خداع الجماهير وتضليلها بالشعارات والوعود الكاذبة. والديماغوجية هي أحد الأساليب الأساسية في سياسة الأحزاب البرجوازية. وهي موقف شخص أو جماعة يقوم على إطراء وتملق الطموحات والعواطف الشعبية بهدف الحصول على تأييد الرأي العام استناداً على مصداقيته

الديماغوجي هو الشخص الذي يسعى لاجتذاب الناس إلى جانبه عن طريق الوعود الكاذبة والتملق وتشويه الحقائق ويؤكد كلامه مستنداً إلى شتى فنون الكلام وضروبه وكذلك الأحداث ولكنه لا يلجأ إلى البرهان أو المنطق البرهاني لأن من حق البرهان أن يبعث على التفكير وأن يوقظ الحذر، والكلام الديماغوجي مبسط ومتزندق، يعتمد على جهل سامعيه وسذاجتهم.

المصدر : الموسوعة السياسية والقاموس السياسي

ديماغوج الكويت هو المرشح أحمد السعدون

قضي أربع عقود في العمل البرلماني .. ولا زال ينظر الى كرسي الرئاسة على أنه استحقاق لطول الخدمة البرلمانية


هل يوجد ديماغوج آخر ؟ طبعا .. بالنظر الى التعريف أعلاه .. أنظر حولك وتمعن بالمرشحين وستفاجأ بإمتلاء القائمة لديك


وفي موقع آخر ذكر أن الديماغوج هو .. زعيم الحمقى أو الغوغاء

الموسيقى في ندوة حدس !! ولحية أكاد أخفيها

قبل سنوات ليست ببعيدة كنا نتحاور مع المنتمين الى حدس حول الموسيقى وتأثيرها بالنفس البشرية وكان ردهم القاطع المؤكد حسب الفتاوى الموجودة بين أيديهم أن الإستماع الى الآلات الموسيقية (( حرام )) بالإجماع ، وكانوا يستنكرون سماعنا للأغاني والموسيقى ويرون أننا نرتكب فعلا محرما، وكنا لا نبالي بما يقولون إلا أن قولهم كان يشعرنا ببعض من الضيق
حضرت مساء الأحد الماضي ندوة افتتاح مقر مرشحي حدس الصانع والشايجي وكان الحضور لافت من المتدينين المودرن شباب بكامل الأناقة ولحية خفيفة تكاد تراها وسيارات فارهة ملأت الطرقات حول المقر وأفتتحت الندوة بآيات من القرآن الكريم وبعض من شعر المدح للمرشحين ثم حلت الصاعقة بخروج صوت دوي من خلفي كالذي تسمعه عند دخولك لأحد الديسكوات فنظرت حولي لأتأكد من وجودي في ندوة للإخوان المسلمين أم أين أنا !! وبدأت أمعن النظر بوجوه الحضور لعلي أرى نظرة استهجان أو استنكار للموسيقى والطبول التي قرعت ولكنني فوجئت ببعض الرؤس تتمايل طربا وتتمتم مع اللحن .. يا إلهي ماهذا الانقلاب الذي جري بين الحلال والحرام وأين تلك الفتاوى وأين ذلك الكلام المخيف عن الرصاص المذاب الذي سوف يصب في آذاننا يوم القيامة وأين السيئات التي سجلت علينا من قبل بكل بساطة ذهبت مع ريح العولمة ، أود أن أشير الى كتاب من 600 صفحة للشيخ عبدالله الجديع ممنوع من المكتبات السعودية عنوانه الغناء والموسيقى في ميزان الاسلام خلاصته أن الموسيقى ليست حرام ويتناول بالتفصيل الأدلة الشرعية ويحللها ويفندها واحدة تلو الأخرى ... ويقول إذا كانت الموسيقى ليست حراما فلماذا ضيقتم على المسلمين طوال هذه السنين

استخدم منظمو ندوة حدس .. ما يسمى بعرض تيليسيمنال

وهي محاكاة للعقل الباطن وذلك عندما وضعوا بورد كبير تظهر من خلاله صورة كل من الشايجي والصانع كل دقيقة ثم تظهر صورة لإمرأة على كرسي للمعاقين وهي تبتسم لشعار ( علشانهم ) طوال فترة الندوة

و هي عملية غسيل الدماغ بما يسمى بالعلم الحديث البرمجة للعقل الباطن

هل هم أذكياء .. نعم وبدون تردد .. لأنهم يعرفون كيف يقودون رعيتهم ويرعونهم بالمجتمع ويصرفون عليهم بسخاء

فهنيئا للحدسيين .. وسحقا للتحالف الذين لم يحاكوا الشارع ولم يعرفوا حقيقته الا مؤخرا لذلك بدأو يلتصقون مع القواعد وخرجوا من بروجهم العاجية

من هو مرشحك القادم ؟

ما هي مواصفات المرشح المثالي ؟
وماذا تريد من مرشحك القادم ؟
وكيف تختار مرشحك القادم ؟
و ما هي معايير الاختيار ؟
وما الفرق بين نائب الخدمات ونائب المواقف ؟
وكيف أقيم أداء نائب سابق يريد أن يكون لاحق ؟
وهل النائب الذي يرفع شعار الدين هو النائب الذي يجب أن أختاره ؟ بإعتبار الدين هو المحرك الأساسي للإنسان الشرقي

وهل النائب الذي يطالب بقوانين شعبية هو الأصلح للناخب ؟
وهل النائب الليبرالي هو المثالي للمرحلة القادمة ؟
وهل أختار قائمة كتلة سياسية معينة بالكامل أم أنوع بالاختيار من كل التيارات ؟
وهل تؤيد أن تتحول الكتل الى أحزاب ؟
وكيف أتابع أداء الكتل السياسية الموجودة على الساحة ؟ هل من خلال برامجهم التي يطرحونها وقت الانتخابات ؟ أم من خلال مواقفهم من القضايا المهمة خلال الجلسات؟

هناك الكثير من التساؤلات التي تخطر ببال الناخب هذه الأيام وقد يعرف اجاباتها كلها أو معظمها وقد يعتقد أنه يعرف ولكنه في الحقيقة لا يعرف شيئا سوى التظاهر بمعرفة كل شيء وأي شيء .

لا أعرف لماذا طغت السياسة على اهتمام كل الكويتيين الذين تسيسوا بقصد أو من غير قصد وأصبح الجميع مفتيا سياسيا ودينيا واقتصاديا وعسكريا بإستثناء الفنون التي لم يقترب أحد منها فلم أسمع كلمة واحدة عن الفن لا من الناخبين ولا من المرشحين .

السؤال المهم هو هل سنعرف جميع اجابات الأسئلة السابقة من أنفسنا أم سنعرفها من خلال الوسائل المعرفية المتاحة أم سنعرفها من أفواه الديماغوجيين ؟ والديماغوج حسب الموسوعة الفلسفية هو زعيم الحمقى . وما أكثرهم حولنا ممن يسمون بالرموز

كذبة .. الصوت أمانة

سؤال مهم جدا : ما علاقة الأحاديث النبوية التي يسوقها رجال الدين عن الشهادة والصوت الانتخابي ؟؟؟ ما علاقة هذا بذاك

نظام الحكم الديمقراطي القائم على المشاركة السياسية والحواربدأ في أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد ..أليس كذلك

الصوت الإنتخابي هو فعل لتوصيل شخص ما ليمثل مجموعة من الناس للتشريع والمراقبة .. وهي قضية نسبية فأنا أريد شخص ليبرالي بغض النظر عن دينه وغيري يريد شخص متدين ليعمل وفق قناعات معينة وآخر يريد شخص متحرر لجعل الكويت كدبي متحررة من القيود الاسلامية .. وهكذا

إذن ليس هناك علاقة بين الشهادة التي ذكرت بالاسلام وبين الصوت الانتخابي والتصويت حتما ليس أمانة ولا يحزنون إنما هي عملية نسبية بيني وبين غيري ... فكل يغني على ليلاه

تراجع الاسلاميين في البرلمان

تساءلنا من قبل .. هل ستتضاءل مقاعد الاسلاميين في البرلمان المقبل بعد خسارة الاخوان المسلمين في البرلمان الأردني بالانتخابات الأخيرة؟ .. والجواب اليوم هو .. ربما نعم

وأول المؤشرات لتراجع الاسلاميين هو تخلي التجمع السلفي عن أحد أبطالهم وهو د.وليد الطبطبائي .. وثانيها هو سقوط مرشحي الاخوان والسلف في فرعية العجمان واحتلالهما مراكز متأخرة

ومن ذلك نستنتج أن سلطة الدين تراجعت أمام سلطة القبيلة وكذلك فقدان الاسلاميين بريقهم خصوصا بعد أدائهم المتذبذب في المجلس السابق فقد إنكشفت (سياسة اللحظة الأخيرة) التي ينتهجها الإخوان المسلمين في جميع القضايا وأيضا إنكشف جور السلف من معاداة أحمد باقر للقوانين الشعبية وأيضا معاداتهم لوزير الأوقاف بشكل شخصي

وهذه لمحة أولية وبإنتظار المزيد من المؤشرات التي تدل على تراجع شعبية الاسلاميين السياسيين وتضاءل مقاعدهم في البرلمان

أخيرا يا نبيل .. عرفتها

كتب الداعية نبيل العوضي مقالا يشبد فيه بأخلاق الغربيين ويصفهم بأوصاف جميلة وأنهم حضاريين في تعاملهم مع البشر
ماذا نقول !! هل نقول مبروك للداعية هذا الإكتشاف الرائع
أم نقول .. تو الناس يا أفندم .. توك تدري
أم نقول ..ان التجربة خير من ألف كتاب ومقال
دأب الاسلاميين على شتم الغربيين في مقالاتهم ووصفهم بالمجتمعات المنحلة أخلاقيا خصوصا عند حلول المناسبات مثل أعياد الحب والفصح والأم أو الكريسماس ألخ.. وللداعية نبيل العوضي الحظ الأوفر من الشتائم خصوصا في برامجه التلفزيونية ولكنه أشاد بأخلاقهم بعد زيارته لباريس وأمتدحهم بإسهاب وذم أخلاق المسلمين في مقال له بجريدة الوطن .. وهي بادرة جيدة أن يصرح الدعاة عن هذه الصفة الحميدة لدى الغرب وجيد أيضا أنه لم يزور فيها ويتقول عليهم كما يفعل بعض الدعاة للأسف الشديد وهي نقطة تحسب للداعية نبيل العوضي بأنها خطوة ايجابية لفهم الآخر
كتب:نبيل العوضي