عرائسُ الصّوف

ميس العثمان
من لم يقرأ لك روايتك هذه .. أقول له وبكل ثقة .. لقد فاتك شيء رائع
هيا سارع لتسعد برحلة مع رواية واقعية أو شبه واقعية بأحداثها وشخصياتها المتميزة .. فنحن البشر فينا بلاوي زرقاء .. وفينا مشاعر فياضة .. وتحكمنا قوانين أقل ما نقول عنها أنها غريبة ومع ذلك نتبعها بكل صرامة .. وأحيانا نخالفها بكل جنون .. لن أتحدث عن أحداث الرواية بل أتركك لتتعرف على "مروانة" و"دليلة" و "نذر" وبقية الشخصيات التي رسمتها الرائعة " ميس العثمان"




مذا قالوا عن روايتها الجميلة ..

جريدة القبس

..

اجمل تحليل

قراءة تحليلية للرواية

وحي القلم

نعيد كتابة بوست سابق عن شهر رمضان

هو شهر للثورة

.

هو فقر إجباري يتساوى فيه المليونير مع الفقير في بواطنهم .. فهي مساواة بإحساس الألم الواحد
.

هو كورس تدريبي مجاني فرضته الشريعة الإسلامية على جميع المسلمين لمدة ثلاثين يوما

.

هو تهذيب وتأديب وترميم صحي للجسم

.

هو تقوية للإرادة بالإمتناع الإرادي عن الشهوات والملذات

.

هو فصل نفساني كفصول الطبيعة في دورانها
فلسفة الصيام - الأديب مصطفى الرافعي في كتابه وحي القلم عن 1881-1973

.

من أراد الاستمتاع برمضان بقراءة أدب رفيع ومقالات غاية في الروعة عليه بكتاب وحي القلم

عساكم من عواده

الاسلاميون سجال الهوية والنهضة

الاسلاميون سجال الهوية والنهضة

كتاب لمؤلفه نواف القديمي 2008
الكتاب عبارة عن مجموعة من السجالات الفكرية لمختلف المفكرين على اختلاف مشاربهم الفكرية بدأت قبل الحادي عشر من سبتمبر المشئوم وأمتدت حتى يومنا هذا بعدة صحف عربية وأجنبية
الكتاب مليء بالموضوعات التي يتم طرحها على الساحة العربية والاسلامية وتعبر عن هموم ومشاكل العرب والمسلمين وبالأخص عن " الهوية " وهي مناقشة حول مدى القدرة على مواجهة المد الثقافي العولمي الذي اخترق كل الكتل الخرسانية الصلبة التي بناها الفكر المحافظ وكذلك يناقش الكتاب موضوع " النهضة " والتنمية والانفتاح الاقتصادي قي ظل الفساد السياسي والثقافي والاقتصادي

وسأوجز ما دار حول جدل الديمقراطية والتساؤل الكبير الذي طرح
هل الديمقراطية عند الاسلاميين " خيار استراتيجي " أم " تكتيك مرحلي " لمجرد الوصول الى السلطة؟
وهي ثلاثة مقالات بين راشد الغنوشي ود.جمال عبدالجواد ونبيل شرف الدين

وهذا التساؤل مشروع نظرا لتاريخ الحركات الاسلامية التي وصلت الى السلطة ونادت بوأد الديمقراطية فور وصولها كما في الجزائر التي صرح أحد أعضاء جبهة الانقاذ بأنها ستكون آخر انتخابات غداة اعلان فوزها
وبالمقابل يقول الاسلاميون بأنهم منسجمون تماما مع الديمقراطية كونها تمثل الخيار السلمي لتداول السلطة

يقول راشد الغنوشي
بأن الاسلاميون هم أبرز المنادين بالديمقراطية وأنهم ضحاياها في بعض الاحيان وأن العلمانيين يؤلجون الديمقراطية ويسعون لإبعاد كل ما هو ديني عن المجال العام والخاص
وذكر موقف حسن البنا من الديمقراطية بأنها الأقرب الى الاسلام رغم معارضة البعض القليل لها ولكن عموم المسلمين مع الديمقراطية
ويختم ردا على التساؤل بأنه تخوف مشروع ولكنه غير موجود

ويقول د.جمال عبدالجواد
بأن الحركات الاسلامية جادة في تبني الديمقراطية ولكنها تفشل عند الوصول الى السلطة
وذكر بأن الاسلاميون يقبلون بالديمقراطية من ناحية الاجراء وبصناديق الاقتراع لإختيار الحاكم
أما الناحية الفلسفية للديمقراطية فإنهم يرفضونها فهم لا يقبلون الاساس الديمقراطي القائل بأن السيادة والسلطة للشعب وأنه مصدر السلطات
ويرى بأن الحركات الاسلامية تتطور مع النظام الديمقراطي شيئا فشيئا حتى لو كانت مجبرة في بيئة تعددية تتعاطى مع الديمقراطية

أما نبيل شرف الدين فله رأي مغاير
فيرى أن الأسس الفكرية للحركات الاسلامية تعارض الديمقراطية وكل محاولات التوفيق تبدو هشة
وأستشهد بكتيب سيد قطب " معالم في الطريق " وكيف قسم العالم الى فسطاطين دار حرب ودار الاسلام
وأنه مرشد لكثير من الحركات الاسلامية بيومنا هذا
ويقول شرف الدين بأن أي حديث عن الديمقراطية هو كلام فاضي في ظل عدم قدرتهم على تحقيق برامجهم السياسية تحت سقف فكري يرى أنهم يمتلكون الحق الحصري لشئون القداسة فهي مهمة الهية وليست مجرد وسيلة لادارة شئون الدولة وما يتم طرحة من موضوع الشورى لا تتوافق مع الديمقراطية فهي مجرد توصيات ليست ملزمة للحاكم

ولمزيد من التفاصيل ولقراءة المواضيع الشيقة الأخرى ننصح بقراءة الكتاب

. . . .

كلنا سمعنا أحد أعضاء مجلس الأمة الاسلاميين كيف قال وبكل بجاحة بأن قوانيننا وضعية مخالفة للشريعة في أول كلمة يلقيها بقاعة عبدالله السالم .. ولجنة التجسس على المواطنين المسماة بلجنة الظواهر السلبية تؤكد المخاوف لذلك السؤال الكبير الذي طرح في الكتاب
هل الديمقراطية عند الاسلاميين " خيار استراتيجي " أم " تكتيك مرحلي " لمجرد الوصول الى السلطة؟

بنات الرياض .. في اسرائيل

رواية "بنات الرياض" على تلفزيون إسرائيل
حدث هام في تاريخ الرواية العربية وانعطافة في الإصلاح الإجتماعي في المنطقة
الاربعاء 30 أيار (مايو) 2007
المذيع "نزيه خير"، على التلفزيون الإسرائيلي، أجرى مقابلة مع أستاذ الأدب العربي في الجامعة العبرية، ميناحيم ميلسون، حول رواية "بنات الرياض" السعودية

رابط المقابلة

.....

بعد النجاح الذي حققته هذ الرواية .. تدخل اليوم في الخط السياسي والتحليل الاجتماعي من قبل المختصين اليهود

تركي الدخيل – كسّر اللمبة

الاعلامي السعودي الشهير تركي الدخيل ... تعرفنا عليه من خلال برنامجه الرائع إضاءات الذي أضاء جانبا مهما من حياة كل شخصية قابلها .. لكن الذي أدهشني هو كتابه ( ذكريات سمين سابق ) حيث يتجول بك في عالم البدناء ومعاناتهم في مواكبة الحياة في عصر يتكيف فيه النحفاء في كل شيء من ركوب السيارات والطائرات واختيار الملابس الى دك المراحيض ... انه كتاب طريف ومسل وخفيف دم ... كتبه الاعلامي الشهير باعترافات ممزوجة بالخصوصية وتحدث عن اختلاف حياته سابقا وحاليا
وفي الحقيقة لم أكن أتوقع هذا الرجل الرشيق الوسيم .. كان بدينا بهذا الشكل حيث وضع صورتين بنظام .. سابق ولاحق .. وأهم ما ورد بالنسبة لي بالكتاب هي فقرة التعاطي مع الثقلاء .. فقد جعلني أنتبه الى هذا الموضوع فأول ما يخطر على بالي عند مقابلة أي بدين هو تقديم النصيحة له بأن يتوقف عن البلع .. ولكني أسكت ولا أقولها عطفا ولطفا مني .. وبعد قراءة هذا الكتاب وبعد معرفة الشعور الحقيقي تجاه الثقلاء من شخص عاش تجربة البدانة ونقلها بكل صراحة الى الجمهور فلن أتفوه بحرف تجاه أي سمين .. تحت شعار.. كل واحد حر بأغراضه

شكرا تركي .. انه كتاب رائع

أعظم سجين في التاريخ

بعد قرائتك لهذا الكتاب الصغير ... سوف تتضح لك معاني كثيرة وسوف تشعر فعلا أنك تشاهد أحداث وتسلسل فريد قلما تجده في كتب المفسرين أو في أي رواية أخرى

عائض القرني .. هذا الأديب المبدع .. صاحب أشهر كتاب عربي على الإطلاق كتاب ( لا تحزن ) والذي حصل على أعلى مبيعات لكتاب عربي

يطل علينا بكتابه الجديد عن أشهر سجين في التاريخ .. سيدنا يوسف عليه السلام

يالها من قصة لن تنسى تفاصيلها ما حييت ، وياله من كاتب مبدع يتفنن في السرد بدون تفصيل ممل وبدون إختصار مخل

سوف تتجسد أمامك الآيات القرآنية العظيمة بهذه القصة والتي تحكي عن قصة ذلك الشاب الوسيم الجميل الذي تتهيأ له كل السبل للقيام بما يقوم به أي شاب يافع أمام أي إمرأة جميلة في خلوة ... خصوصا إن كان في غربة عن أهله ووطنه .. ولكن هيهات .. إنه يوسف الصّديق النبي العظيم

قصة يوسف في قميصه .. حين جاء إخوته بدم على قميصه وعرضوه على أبوه .. وحين شقت قميصه من الخلف تلك المرأة حين إمتنع عنها .. وقميصه حين أرسله الى أبوه ليرتد له بصره

منذ الصغر وأنا مولع بالقصص .. شغوف لقراءتها .. كنا نتسامر على قراءة (أنف وثلاث عيون ) لإحسان عبدالقدوس وهي قصة من ثلاثة أجزاء تقع في أكثر من 300 صفحة ولها مالها من أحداث وشخصيات .. ولكن .. ان كنت تبحث عن البلاغة والأدب الرفيع .. فعليك بهذه القصة

لماذا؟ ... لم ترق الى مستوى .. لماذا؟

لماذا ؟ .. الأولى للمفكر العربي الشهير د.شاكر النابلسي
وقد حولها الى كتاب غير موجود بمكتبات الكويت ويباع في باقي الدول العربية، وهي تساؤلات يطرحها الدكتور شاكر عن أحوال العرب والمسلمين

أما .. لماذا ؟ الثانية فهي للمفكر الكويتي د.أحمد البغدادي

على شكل مقال سطره في زاويته المشهورة .. أوتاد ، فكانت مجموعة لماذات عن الوضع الكويتي بصفة خاصة وعن العرب بشكل عام ، وهي أسئلة يكررها البغدادي في أغلب مقالاته عن التيار الديني بالتحديد وهي أسئلة بشكل التحدي وأشهرها سؤاله للإسلاميين السياسيين .. لماذا لم تعارضون ولم تتكلمون عندما كرّم أعلى رمز سياسي في الكويت المطربة نانسي عجرم وهي تلبس القصير وتتغنج أمام الحضور؟ لماذا؟ .. وفي الحقيقة أنني قرأت هذا السؤال في زاويته عشرات المرات

ويبدو لي أن الإسلاميين إعتمدوا سياسة التطنيش لهذا الكاتب على وجه الخصوص .. إلا ما ندر من مساجلات بينه وبين الكاتبان الإسلاميان أحمد الكوس وأحمد المليفي .. وهذا الطناش من الإسلاميين للكاتب الأكثر شهرة في معاداته للإسلامين وأكثر الكتاب الكويتيين الذين تضرروا من هيمنة الإسلاميين على الساحة الفكرية جعل البغدادي في حالة سعار دائم نحو توجيه سيل من التهم والإستهزاء والتنكيل بخصومه بما يسمى بـ .. الفجور في الخصومة ، ومما أراه أن البغدادي أدمن على هذا النوع من الكتابات لدرجة أنه نادرا ما يكتب شيئا من علمه وفكره في الفلسفة وسخر طاقته في الهجوم والترقب للرد على أي شئ ينال منه

الدكتور أحمد البغدادي صاحب فكر مستنير وذو أفق ثاقب ولكنه بطريقته الحالية لن يكسب تأييد جمهوره بسبب الغلو في استخدام الأسلوب اللاذع وطريقة التكرار المملة وعدم الإتيان بأسلوب جديد يشد القارئ وعدم إعتماد الأسلوب الرفيع الذي يناقش الأفكار لا الأشخاص

..

الله .. جل جلاله

في مارس الماضي كتبت عن الإله من وجهة نظر الإنسان على مدى العصور وكنت قد بحثت عن ما كتبه المفكرين الكبار في هذا الشأن .. ومن أجمل ما وجدت كتاب لعباس محمود العقاد تحت عنوان (( الله )) قال فيه أن الإنسان الأول كان بدائي بكل شيء حتى في الدين والعبادات وناقش مسألة الأساطير في الأديان وطرح تساؤلا في غاية الأهمية وهو : هل ضعف الإنسان هو الدافع الذي جعله يبحث عن سند يبتدعه إبتداعا ليستشعر الطمأنينة بالصلاة والتوجه له أثناء الشدة والبلوى؟ أم أن العقيدة هي ظاهرة إجتماعية يتلقاها الفرد من الجماعة وليس للضعف أي عامل لتكوينها؟ وأجاب بالآتي

ولكن ماذا قال الفلاسفة والعلماء الغربيين السابقين منهم والمعاصرين عن (( الله )) ومنهم : العلامة البرت آينشتاين ، جون ستيوارت ، هويتهيد ، وليام جيمس ، سانتيانا ، هنري برجسون ، نيتشة ، إدوارد فون ، شبنجلر ، بافلوف ، باخترو ، وليام ماكدوجال ، هيجل
وهو فصل كامل بنفس المصدر السابق لمن أراد الإستزادة

يقول ألبرت أينشتاين صاحب نظرية النسبية في بحث قديم له
مثلنا إزاء العالم مثل رجل أتى بكتاب قيم لا يعرف عنه شيئا، فلما أخذ في مطالعته وتدرج من ذلك لدرسه وبان له ما فيه من أوجه التناسق الفكري شعر بأن وراء كلمات الكتاب شيئا غامضا لا يصل لكنهه. هذا الشيء الغامض الذي عجز عن الوصول إليه هو عقل مؤلفه. فإذا ما ترقى به التفكير عرف أن هذه الأثار نتيجة لعقل إنسان عبقري أبدعه. كذلك نحن إزاء العالم، فنحن نشعر بأن وراء نظامه شيئا غامضا لا تصل إلى إدراكه عقولنا، هذا الشيء هو الله


إلهي أنت ربي .. خلقتني وأنا عبدك.. وإبن عبدك .. وإبن أمتك .. ناصيتي بيدك .. ماضٍ فيّ حكمك .. عدلٌ فيّ قضاؤك .. أشهد أن لا إله الا أنت أستغفرك وأتوب إاليك

لا تحزن

كتاب .. لا تحزن
للدكتور عائض القرني .. داعية ومفكر إسلامي

ليس كغيره من الكتب لمؤلفين إسلاميين
فقد كتبه بطريقة مختلفة .. لم يسرد آيات القرآن بمناسبة أو بدون مناسبة ولم يذكر أحاديث نبوية كثيرة ولم يأتي بحواشي للتفسير والتوضيح
فكتابته أصلا واضحة سهلة ومنطقية وتحاكي العقل الإنساني وليس المسلم فحسب .. من لم يقرأه .. فاتته مادة فكرية إنسانية رائعة

ترجم الى سبع لغات حتى الآن وله عقد مع المكتبة العالمية بتسع وعشرين لغة، بيع من الكتاب الى الآن بالاندونيسية مائتي ألف نسخة .
أعلن الناشر مكتبة العبيكان أن الكتاب بلغت مبيعاته مليون ونصف المليون، هذا الرقم لم يصل إليه أي كتاب في العالم العربي
متوفر في جميع المكتبات العربية .. سعرة أقل من وجبة كومبو في مطاعم الفاست فوود

إقرأه وسوف تسفيد منه .. لا شك في ذلك .. وستكون قد إطلعت على أكثر الكتب مبيعا في العالم العربي على الإطلاق

إفتح .. قلبك

عبدالوهاب مطاوع يقول في .. إفتح قلبك

الحب قدر وليس عملا اراديا فيقول الانسان نويت احب .. ثم يقع بالغرام انما يتسلل اليه بغير ارادة واحيانا بغير وعي الى ان يتمكن منه ويعترف لنفسه به .. وقد ينمو ببطئ وينضج على نار هادئة وقد يلتهب بسرعة عند البعض الآخر .. والحب الهادئ والبطئ أجمل مذاقا وأطول عمرا من الحب الصاعق فقد يهدأ بعد الثورة

الحب هو أن نسعد بقرب انسان اذا اقترب.. وان نفقده اذا غاب

الفيلسوف الألماني نيتشه يقول يجب أن لا نسمح بزواج المحبين .. لأن الذي يحب غير واعي وغير قادر على اتخاذ القرار السليم ..

وهذه مجرد اشارة لقوة العشق وتأثيره على العقل واتخاذ القرار .. ولكن ما أجمل زواج العشاق

شكسبير يقول على لسان روميو لفتاته جولييت

إن كرمي كالبحر لا حدّ له .. وحبي لك في عمقه

وكلما وهبتك منه زاد ما عندي .. فلا حدّ للبحر .. ولا حدّ لحبي

ومارك كوين يقول عن زوجته .. أينما حلّت كانت هناك جنة وهو كاتب أمريكي ساخر .. وكذاب أيضا.. حسب رأي مطاوع

عبدالوهاب مطاوع .. له أكثر من 41 كتاب من القطع الصغيرة قصص انسانية رومانسية ادبية وخواطر منوعة ما ان تقرأ واحدا منهم حتى تبحث عن البقية

اخرج منها يا ... ملعون

وصلتني رواية تنسب الى الرئيس العراقي المخلوع سيئ الذكر
وقد طلبتها خصيصا من عمان-الأردن
هي( اخرج منها يا ملعون ) وتدور حول قصة سالم وهو من قبيلة عربية ويمثل الحق والنخوة العربية ويهزم في الرواية أعدائه الغزاة
وله روايات أخرى
زبيبة والملك .. التي تحولت الى مسرحية غنائية
رجال ومدينة .. لم تصلنا بعد

قال فؤاد الهاشم : عرفنا صدام قائدا دكتاتوريا ... وعرفناه روائيا فاشلا لا يصنف مع الأدباء
يقول العراقيون بعد سقوط النظام أن الرئيس المخلوع شكل لجنة لكتابة الروايات وليس هو من كتبها
وأعتقد أن الرئيس هو كاتبها ... فليس هناك ما يمنع من تسطير هذه القصص خصوصا من شخصية قيادية وقديرة بمعنى القدرة على فعل الأشياء وليس التعظيم كما يقول الأديب عباس محمود العقاد في وصف شخصية تاريخية إسلامية هامة جدا مثيرة للجدل منذ سنين
إنه قدير ... وليس ... عظيم

كتاب في رمضان

كتاب : فقه السنة
للشيخ سيد سابق 1915-2002

· إستغرق تأليفه 20 عاما
· وزع أكثر من 6 ملايين نسخة في 10 سنوات
والأكثر توزيعا بعد القرآن الكريم
· ترجم الى لغات كثيرة وتقتنيه كل مكتبات العالم الإسلامي
· مصدرا سهلا لجميع المسلمين وأسلوباً رائداً في تبسيط مسائل الفقه
· مفتي السعودية الراحل الشيخ ابن باز : هذا الكتاب لابد أن يقرأ
· د.يوسف القرضاوي :هذا الكتاب سد فراغا مهما في المكتبة الإسلامية في مجال فقه السنة الذي لا يرتبط بمذهب معين

· توفى الشيخ سيد سابق رحمه الله بدون أن يترك ثروة وكان لا يطالب الناشرين الذين ينشرون كتابه بدون إذنه وكان يقول
لا بد للعلم أن ينتشر