الخميس، مارس 27، 2008

الملحد السابق وحق السؤال


ماذا يعني لنا أن يرتد مفكر مسلم عن دينه ويتبنى الفكر اللاديني ويعرض عن الفلسفة الاسلامية ويصفها بالمتخلفة والرجعية ؟ بكل بساطة يعني أننا لسنا محصنين من الولوج للأفكار والثقافات الأخرى وتبنيها كما يدعي أصحاب المنهج الأصولي

في مقابلته مع الدكتور نجيب الزامل السعودي الذي له تجربة فريدة وأسلوب رائع في محاورته ومناقشته وتبسيطه للأفكار مع المفكرين الغربيين واقناعهم بالفكر الاسلامي يقول الشيخ الدكتور محمد العوضي أن الزر الذي كبسه مع ضيفه في برنامج قذائف هو إطلاق العنان لحرية السؤال والتساؤل وأن حبس السؤال في النفس حتما سيؤدي الى مضاعفات نفسية خطيرة

نعرف أن السؤال والتساؤل هو حق لكل إنسان قبل أن نتابع الحلقة وقبل أن نعرف من هو العوضي ولكن ما لا نعرفه هو الإقرار بذلك الحق من قبل الذين يسمون بالدعاة الى الاسلام فدائما كانت هناك مناطق محظورة ممنوع الاقتراب منها والسؤال عنها يعتبر من خروجا عن المألوف وغالبا ما توجه لك التهم بالضعف الايماني أو الكفر بالثوابت ان اقتربت منها

والأهم من ذلك كله التساؤل عن بداية الخلق والخالق والموت والحياة وسبب الوجود والرسالة المطلوبة منك خلال حياتك كلها تساؤلات هل ستجد لها اجابات شافية تكفيك لوضعها في أرشيف العقل للرجوع اليه وقت الحاجة أم ستظل التساؤلات معلقة بدون جواب أو ستحصل على اجابات تقليدية تعطل حقك في السؤال

الدكتور أحمد البغدادي علق على الحلقة المذكورة آنفا بأن السبب الحقيقي وراء عودة الزامل الى حقل الدين الاسلامي هو الخوف وسماه (إيمان الخوف) وقال أن السبب الحقيقي وراء عودة الزامل هو مرضه وقول الأطباء له بأنه سوف يموت بعد شهور
ونقول للبغدادي هب أن ما تقوله صحيحا ولكن للزامل حجج ومنطق لا تقارعه بها ... فلماذا لم تناقش ما قاله عن انتهاء دين الالحاد وأن الموجودين فقط هم المكابرين وعن ماقاله بأن المشكله نفسية عند الملحدين وليست عقدية عندما دلل على ذلك بكراهية الوالدين أو الأب تحديدا ثم تطورها بكراهية الخالق بإعتباره السلطة الفوقية ولماذا لم تناقش تسطيحه للفلسفات القديمة التي تنكر وجود الخالق كالدارونية
اذن بغض النظر عن السبب وراء عودة الزامل المهم هو طرحه وحججه التي يسوقها ضد الفلاسفة الملحدين واثباته بأن الاسلام هو الحق بالمنطق البسيط الغير متكلف وهو أسلوب لم يأتي به أحد من قبله
وأخيرا شكرا للعوضي وشكرا للزامل على تبنيهم لمثل هذه المنطقة المحظورة ومناقشتها علنا خارج الغرف المغلقة

السبت، مارس 22، 2008

هدهد سمو الرئيس



حول كل مسئول في أي موقع يتسابق الكثيرون لنقل المعلومات والأخبار وقد يطلق عليهم البعض بالجواسيس أو الحاشية .. وأي مسئول لا غنى له عن هؤلاء فهم عينه التي يرى بها المشاكل والتي من خلال ما ينقلونه له يصدر القرارات والأوامر

أشهر ناقل للمعلومات بالتاريخ هو هدهد الملك سليمان الذي ذكرت قصته بالقرآن الكريم حينما غاب عن مجلس الملك سليمان وأتى بأخبار الملكة بلقيس التي لها شأن عظيم الى آخر القصة المشهورة ، وقد غضب الملك بغياب ناقل الأخبار وهو الهدهد لأنه مهم بالمجلس فهو الذي يأتي بالأخبار والمعلومات ولولا إتيانه بخبر ملكة سبأ لكان عقابه شديد

وقد تكون للهدهد مهمات موكله اليه من المسئول بالتسلل الى المواقع للبحث عن معلومة كما حصل مع هدهد سليمان حين أرسله الى ملكة سبأ وتسلل الى قصرها ورمى اليها بكتاب وأتى اليه مسرعا بالخبر .. اذن الجاسوسية جزء من مهام ناقل الخبر أحيانا


كم هدهد حول سمو الرئيس ؟ ومن هو الهدهد المخلص ؟ ومن هو الهدهد اللئيم الذي يشوه الحقيقة ؟ ما أحوج الرئيس هذه الأيام لهدهد ينقل الصورة بدون شوائب وإضافات حتى تتخذ القرارات الصائبة والنافعة لمصلحة الجميع بدون ظلم

اللهم ازقنا بهداهد يتحلون بالصدق والأمانة

السبت، مارس 08، 2008

وقفة مع الاختلاط بين الجنسين في التعليم



في عام 1977 صدر قانون يسمح بالاختلاط بين الجنسين في التعليم
وفي عام 1996 صدر قانون يمنع الاختلاط بين الجنسين في التعليم العام
وفي عام 2000 صدر قانون يمنع الاختلاط بين الجنسين في التعليم الخاص
وفي عام 2008 قدم طلب باصدار قانون يلغي قانون منع الاختلاط بين الجنسين في جميع مراحل التعليم العام والخاص
وفي عام ؟؟؟؟ سيأتي من يطالب بمنع الاختلاط بين الجنسين في الهيئات والوزارات الحكومية
وفي عام ؟؟؟؟ سيتم تقديم طلب باصدار قانون يمنع الاختلاط بين الجنسين بالقطاع الخاص
وفي عام ؟؟؟؟ يصحو الليبراليين من جديد ويطالبون ما يطالبون به اليوم


(اقتباس)
كتب حمد الجاسر
الليبراليون نجحوا خلال فترة غياب البرلمان عام 1977 بإدخال التعليم المختلط الى جامعة الكويت وسط احتجاجات الجماعات الاسلامية الضعيفة وقتها، وبعد عودة البرلمان عام 1981 وصعود نجمهم، سعى الاسلاميون طويلا لاعادة نظام الفصل بين الجنسين وتم لهم ذلك بقانون وافق عليه البرلمان عام 1996 وسط معارضة حكومية شديدة، ثم عزز الاسلاميون موقفهم عام 2000 بتعديل على القانون يجعله يشمل الجامعات الأهلية وغالبها أجنبي، وهو قانون تلكأت الحكومة في تطبيقه عمليا
(انتهى الاقتباس)

ترددات صوتية وبيانات .. وردة فعل .. واتهامات

تساؤل .. ماذا حدث للشخص الذي هدد الراشد بسبع طلقات نارية بجسده النحيل اذا استمر بطلبه .. لا شيء .. لأن النائب تنازل عن دعواه .. كيفه

صدر تصريح صحافي من أمين عام جمعية الاصلاح الاجتماعي ( برذر هود ) شتم فيه الأولي والتالي
قال: فماذا يريد هؤلاء؟ هل مزيد من اللقطاء, أو عدم الزواج والاكتفاء بالخليله ؟، أو كثرة الطلاق بسبب الشك في الزوجة المختلط بها قبل الزواج؟، أو الإجهاض بسبب الحمل السفاح؟، أو مزيداً من الأمراض الجنسية إيدز, والزهري, والسفلس, إن أغلب هذه المشاكل جزما بسبب الاختلاط الآثم بين الرجال والنساء، والفتيان والفتيات
المزيد
وقد وقفت عند وصف المختلط بها بأنها عرضه للطلاق أكثر من غيرها
وبحثت في أغلب الكتب الاسلامية التاريخية القديمة والمعاصرة ولم ولم أجد ما يشير الى مصطلح اسلامي بـ (المختلط بها) !! .. هل هناك تخريف أكبر من هذا
ثم ردت الجمعية المنتمي اليها هذا الأخ ببيان يلمع ويلطف ما قاله أخينا ويشرح شروحات ليس لها معنى وكأننا لا نقرأ لغة عربية بل عبرية تحتاج الى شرح وتوضيع من مولانا صاحب البيان
يقول البيان : ان ما ورد في التصريح الصحفي للأخ أمين عام الجمعية قبل يومين لايقصد منه اطلاقا المساس بأبنائنا الطلاب والطالبات، وان ما جاء فيه من تعبير وتحذير عن الاختلاط واثاره لم يقصد به التحدث عن واقع المجتمع الطلابي في جامعات الكويت
أنظر للمزيد

الأمين يتكلم عن طلب اصدار قانون يلغي قانون منع الاختلاط بالكويت وليس في أي مكان آخر .. لماذا هذا التسويف في الكلمات .. إعترفوا بأن الأخ أخطأ بحق الكويتيين كافة وأعتذروا علانية وأرغمو أنفه بالتراب لكي يعتذر .. بدلا من تحريف الكلام والترقيع لأمينكم

ضحكت كثيرا عند قراءتي لمصطلح ( دعاة الإختلاط ) الذي بدأ يتكرر في المقالات .. فهم يتفننون في المصطلحات الخبيثة

على أي حال .. العيب فينا وليس فيكم
سنوات طويلة من الخنوع والرضوخ للمتأسلمين .. نتيجته .. اضمحلال كل ما يفرح القلب ويفرج عن حزن المواطنين والمقيمين ومازلت أذكر فرقة الأضواء التي تضيء الأيام بحفلاتها هنا وهناك وهي من فرق الترويح السياحي التي انقرضت واليوم تم استبدالها بمحاظرات دينية بالمجمعات التجارية

السبت، مارس 01، 2008