سنة سعيدة

ورفاقها shosho دارونية

قد نختلف وقد نتفق في موضوع معين وهذه طبيعة إنسانية عندما تلتقي الأفكار وتتمازج الرؤى فإما تنافر وإما توافق

shosho

كتبتْ في إحدى المدونات ردا ً على مداخلة قمت بها وكتبتها بالإنجليزية وأعترف بأني نفضت الغبار عن القاموس الموجود في مكتبتي حتى أفهم ردها بشكل دقيق

الموضوع بإختصار كان حول النائب الفاضل وليد الطبطبائي وعن الإسلاميين وبالتحديد عن موضوع بناء الكنائس

الطبطبائي له مداخلات شرعية كثيرة بالمجلس ومقالاته تصب في نفس الإتجاه حول الأخلاق العامة في المجتمع والشئون الإسلامية والعربية وهو نائب نشيط ينطلق من معتقد سلفي ويمثل شريحة كبيرة من الكويتيين وشخصية إجتماعية من الطراز الأول

وقد ساءني ما كتب عنه في مشاركة بعض المدونين الذين تعرضوا له بالسخرية وتمادى أحدهم وطالب بسحب جنسيته وآخر تمنى له الموت
فشاركت لأبين وجهة نظري في أننا نختلف مع طرح الإسلاميين المتشدد ولكننا بنفس الوقت نكن لهم كل الإحترام فهم إخوة كويتيين مجتهدين بما تملي عليهم قناعاتهم
والأحرى بالليبراليين بأن يعملوا بمبادئ الليبرالية التي ينادون بها

فهاجت الأخت شوشو وكان ردها عنيفا بالإنجليزي كما ذكرت
وختمت كلامها
Personally, I don't wish him dead, I simply wish he was never born.
ولكنه موجود يا سيدتي ونائب في البرلمان فماذا أنت فاعله تجاه هذه الحقيقة غير التمني

وتوقعت أن يأتي الرد من صاحب المدونة ولكن شوشو لم تضيع وقتا حين قالت أن هناك تناقضا في فكرة أن نفصل بين المرء وأفكاره فكتبت
People are their thoughts.
وسوف أترك رابط للموضوع بالكامل حتى أكون موضوعيا

الحقيقة أن لا تناقض في أن تختلف مع فكر معين وبنفس الوقت تحترم من يؤمن بهذا الفكر لأنها حرية شخصية بل أذهب أبعد من ذلك وأقول أنها من مبادئ الليبرالية أن تنادي بما تشاء وتترك الآخرين يختارون ما يشاؤون بالتالي هي مسألة قناعات وحريات شخصية بحتة فكيف غاب هذا عن شوشو وعن كثير ممن شاركوا

التاريخ ملئ بالشواهد على الإختلاف بوجهات النظر ولكننا هل نريد إختلافا حضاريا يتماشى مع العصر الحديث أم نريد نفي الآخرين من الوجود كما أشرنا سابقا عن الدارونية و إقصاء الآخرين

الرابط
حلال علينا وحرام عليهم

هراء الإسلاميين

أي كاتب إسلامي يريد الشهرة ما عليه سوى أن يشتم أحد الشخصيات الليبرالية في العالم العربي أو بالكويت تحديدا ً ونتعتهم بأقذع الكلمات
وهذا ما فعله الكاتب أحمد الكوس بجريدة الوطن بعد أن شتم البغدادي بحجة دفاعه عن الدين فتسلطت الأضواء عليه وبدأ الكل يكتب عنه ناقدا ً ناقما ً عليه أو مؤيدا ً مشجعا ً له وأصبح نجما
بعد الشهرة التي نالها بدأت أتابع بشكل سريع ما يكتبه ففي السابق كنت أمر على عموده بتجاهل ليقيني أن لا قيمة علمية ومعرفية من وراء هذه النوعية من الكتاب
لأن ليس لديهم رؤية واضحة فلا أحد يعلم ما هو المشروع الحضاري الذي ينادون به سوى دعوتهم لقيام دولة تحكم بالشريعة الإسلامية !!! طيب .. كيف ستقام هذه الدولة
دعنى أصيغ التساؤل بشكل أوضح
الإسلاميون جميعا بدون إستثناء يعترضون على القانون الوضعي كما يسمونه بل وكثير منهم يعترض على الدستور الكويتي ولديهم محولات لتعديل المادة الثانية وغيرها
كما أن هناك دراسات ونقاشات يطرحها إسلاميون حول شرعية وجدوى الإنضمام الى المؤسسة التشريعية ففي دراسة لحامد العلي دكتور الشريعة حول ( أصحاب المذهب السلمي ) كما يسميهم يناقش الجانب الديني لمشاركة الإسلاميين في صنع القوانين الوضعية حسب تعبيره وجدوى هذه المشاركة

أين المشروع النهضوي الحضاري الذي ينطلق منه هؤلاء المثقفون الإسلاميون ولن أتحدث عن المبتدئين الذين ليس لديهم سوى ترديد بعض الآيات هنا وهناك وكثيرا ً ما تكون في غير محلها أو تحتمل أكثر من معنى مما يفقدها الحجة بالموضوع

حتى المؤسسات الإسلامية الضخمة مثل الإخوان أو التراث ليس لديهم برنامج واضح المعالم فقالوا مثلا أن الحقوق السياسية للمرأة مخالفة صريحة للشريعة وساقوا الأدلة الشرعية الكثيرة وأقاموا الندوات المناهضة والمحاضرات المشككة بالمؤيدين ووصفهم بأوصاف غير لائقة وعندما أقر القانون الذي عارضوه ... الآن يسجلون نسائهم وسوف يجرونهم جرا ً للتصويت
ما هذا الهراء

الديمقراطية صناعة حضارية غربية وليس لنا فيها أي مشاركة سوى اقتباسنا لمشروعهم الإنساني ومحاولة تطبيقه لتسود العدالة الإنسانية للجميع بدون تمييز

ميلاد مجيد

الصراع البشري ... دارونية بحتة

عند التمعن والتفكر في جميع الصراعات البشرية من أبونا آدم الى اليوم تجد أن النصر للأقوى بدون شك
ويأتيك السؤال المهم: هل هو صراع دائم مستمر من أجل البقاء؟؟ كما يقول داروين 1809-1882
مؤسس نظرية التطور التاريخي للعالم العضوي
وهو مفكر جدلي / ملحد
الدارونية الإجتماعية : نظرية تعتبر الصراع من أجل البقاء والإنتخاب الطبيعي المحرك الأول للتقدم الإجتماعي
ومثال ذلك صراع ملايين الحيوانات المنوية للفوز بتلقيح البويضة
وواحد فقط هوالذي ينتصر وهوالأقوى ... أما الباقي فيتلاشى
وهي بداية الصراع من أجل البقاء
وهي نظرية بيولوجية طبقت على علم الإجتماع بعد ذلك

وقد إستغربت كثيرا عندما علمت أن هناك من المسلمين من يؤيد هذه النظرية بل ويستشهد بآيات قرآنية لإثبات صحة هذه النظرية وهذا جيد بالطبع ولكن إستغرابي نابع من قدرة المسلمين على توظيف الآيات القرآنية لإثبات أي فكرة يتبنونها في كل الأفكار الإنسانية السياسية والإجتماعية
وقد سمعت مئات الإسلاميين يقولون : اللهم إنصر المسلمين ودمر أعدائهم وأرنا عجائب قدرتك فيهم ...إلخ من دعاء لله جل جلاله بأن يمسح الآخر ويبقي المسلمين ويمكنهم في الأرض!!! (( هل هذه دارونية ؟ )) ليس في ذلك شك

النفس البشرية جبلت على الخير والشر
وهما النقيضان عند كل بني آدم بدون إستثناء
لذلك أول جريمة للنفس البشرية كانت تجسد وجود الخير والشر

إن الصراع الدائر حولنا من حروب ونشر ثقافة معينة بقوة السلاح وإجتياحٌ لدول على أخرى وهيمنة القوي على الضعيف ليس جديدا ً فالحرب العالمية الأولى والثانية ليست ببعيدة عنا وكذلك الحروب الإسلامية ليست إستثناء فالفتوحات واحتلال البلدان كانت بقوة السلاح وفي النهاية دائما الغلبة والإنتصار للأقوى الذي يملك الأسلحة العسكرية والفكرية.

إذن الدارونية الإجتماعية صراع دائم مستمر من أجل البقاء
هي حقيقة لا مفر منها يطبقها جميع من يعارضها على أرض الواقع
حتى وإن كانت تفسيراتهم للصراعات البشرية تخالف داروين فهم في الحقيقة يطبقون نظريته حرفيا وهي إقصاء الآخر ... وبهذا فليتفكر االمفكرون

تحاوره أم تقاضيه ؟؟

مقال د.عبدالحميد الأنصاري المثقف القطري المعروف
بجريدة السياسة في غاية الأهمية حيث يقول

من الواجب أن نشد على يد البغدادي لأن سلوكه حضاري في مجتمعاتنا التي يحرض على الآخرين فيها بخطب يوم الجمعة وأضاف أن تصرف (البغدادي) يعطينا الأمل لتفعيل قرار مجلس الأمن بتجريم التحريض على الكراهية بإسم الدين
ورد الأنصاري على جمعية الصحافيين وأمينها (القناعي) بأنه لا يحق للجمعية أن تصادر حق البغدادي في تبرئة نفسه من أخطر تهمة
وذكر شتيمة الكوس بحق البغدادي وحدد المصدر أيضا

* * * * * * * * * * * * * * * * *
شخص يشتمك!! تحاوره أم تقاضيه ؟؟
السؤال للإخوة المعترضين

أنظر أحمد شتم أحمد

مقال د.عبدالحميد الأنصاري

Sex and the City

مسلسل أمريكي جرئ تدرو أحداثه عن صداقة أربع فتيات في نيويورك كل لها مسكنها وأسلوبها في الحياة
ويركز المسلسل على الجانب الجنسي لحياتهن
فمنهم الشبقة وأخرى جافة عملية وأخرى تسعى للزواج وتكوين عائلة والأخيرة رومانسية وكاتبة وهي محور المسلسل

طبعا هذا المسلسل غير لائق عرضه عندنا لما فيه من تمثيل للمسائل المتعلقة بالأداء الجنسي
ولكنه من ناحية أخرى يعتبر تثقيف للإنسان الشرقي الذي يخجل من الإقتراب من هذا العلم الصحي الذي يخاطب جانب مهم بالنفس البشرية وكغيري من آلاف المتابعين لبرنامج سيرة الحب للدكتورة فوزية الدريع نرى كيف أن البوح والإستفسار عن بعض المسائل يساعد كثيرا ً على تهدئة النفس وإيجاد الحلول المناسبة

كتاب الروض العاطر في نزهة الخاطر – للشيخ النفراوي- من تونس - وهو قاضي الأنكحة بما يسمى اليوم أحوال شخصية.. كتب في 800 هجري / 1400ميلادي – طبع ونقح في لندن 1990
يتناول هذا الكتاب بشكل صريح وواضح تفاصيل النشاط الجنسي متخذا صبغة الخطاب الديني الرجولي لذلك الزمن
ترجم هذا الكتاب الى الفرنسية

Le jardin perfume’
والإنجليزية

The perfumed garden
والألمانية

Der duftende Garten
والدنماركية

Den duftende have

هذا الكتاب ممنوع من المكتبات العربية
وموجود في أوربا وفي القاهرة .. لمن أراد التعرف على أحوال الجنس قبل 600 سنة

تراثنا العربي ممنوع عن العرب

وإذا مر بك حديث فيه إفصاح ٍ بذكر عورة أو فرج أو وصف فاحشة
فلا تعرض بوجهك
فإن أسماء الأعضاء لا تؤثم
وإنما المآثم في شتم الأعراض وقول الزور والكذب وأكل لحوم الناس بالغيب

اخرج منها يا ... ملعون

وصلتني رواية تنسب الى الرئيس العراقي المخلوع سيئ الذكر
وقد طلبتها خصيصا من عمان-الأردن
هي( اخرج منها يا ملعون ) وتدور حول قصة سالم وهو من قبيلة عربية ويمثل الحق والنخوة العربية ويهزم في الرواية أعدائه الغزاة
وله روايات أخرى
زبيبة والملك .. التي تحولت الى مسرحية غنائية
رجال ومدينة .. لم تصلنا بعد

قال فؤاد الهاشم : عرفنا صدام قائدا دكتاتوريا ... وعرفناه روائيا فاشلا لا يصنف مع الأدباء
يقول العراقيون بعد سقوط النظام أن الرئيس المخلوع شكل لجنة لكتابة الروايات وليس هو من كتبها
وأعتقد أن الرئيس هو كاتبها ... فليس هناك ما يمنع من تسطير هذه القصص خصوصا من شخصية قيادية وقديرة بمعنى القدرة على فعل الأشياء وليس التعظيم كما يقول الأديب عباس محمود العقاد في وصف شخصية تاريخية إسلامية هامة جدا مثيرة للجدل منذ سنين
إنه قدير ... وليس ... عظيم

أحمد شتم أحمد

أحمد الكوس – المحكوم عليه بالسجن لمدة شهر مع وقف التنفيذ بتهمة المساس الشخصي والطعن في دين أكاديمي كويتي مشهور (له مجادلات ومساجلات مع فكر التيار الديني) وهو د.أحمد البغدادي

كتب الكوس بعد إنتهاء القضية
إنه لشرف عظيم دفاعي عن الإسلام والدين

ومن فضله تعالى ان اول مقالة كتبتها حينما كنت في الصف الاول الثانوي ولم اتعد سن الرابعة عشرة من عمري ، كانت ردا على اباطيل دكتورة نوال السعداوي - حول الحجاب

نوال السعداوي حتة وحدة وعمرك 14 سنة.. قوية... طبعا ً.. ما فهمت كلامها
ليس من اللائق أن تعرض نفسك كبطل إسلامي غيور

أي شرف عظيم هذا
أحمد شتم أحمد
أين الدعوة الإسلامية في هذا الشتم؟؟
هل الشتم وسباب المفكرين من الدعوة التي تفتخر بإنتسابك لها؟؟
وهذا دليل الإفلاس المعرفي
فعلا شئ غريب ما يفعله أنصاف الإسلاميين

ملاحظة مهمة : تم إلغاء حكم الحبس بالمعارضة أمس ... مبروك
وأتمنى على الإخوة الإسلاميين أن يرتقوا بطرحهم ويناقشوا القضايا بإسلوب راقي

الغضب

إغضب ما شئت
وأنصر من شئت
فلم تتغير طريقة التفكير
وبالتالي التحليل المنطقي للأمور والأحداث
يبقي رهينة لنفس القالب المؤدلج

نكتة الموسم : جماعة أنصار الشورى - وأمينها /المزيني
الذي بدأ نشاطه يتكثف من خلال الإعلانات المدفوعة الثمن والباهضة وكلامه الذي لا يودي ولا يجيب وإقتراحاته دايخة ليس لها آلية للنفاذ والتطبيق ... مجرد حكي حلو

الإسلام هو الحل

الإسلام هو الحل

ماذا تعني هذه العبارة ؟؟؟
لم أفهما حتى اللحظة

ربما طوق النجاة
ربما مشروع الذهب والجنيهات
ربما تكون الحاجة النفسية للبشر لشعورها بالإنتماء لدينها
أظنها كمن يقول الحياة حلوة .. بس نفهمها
ولكهنا أبدا ليست مشروع نهضوي حضاري ... على الإطلاق

فوز جماعة الإخوان المسلمين المصريين وهم المؤسسين لهذه المنظومة الفكرية الحديثة أعطى نشوة لأتباعهم عندنا وراحوا يتباهون بهذا الإنجاز بمقالاتهم وهذا حق مكفول لهم
ولكنهم لم يذكروا سبب مهم وقوي جدا لهذا التقدم
وهو المباركة الأمريكية لمسيرة الإصلاح ومنح مزيد من الحريات بالضغط على حكومات الشرق الأوسط

والفاتورة دفعت فورا وهي ما أعلنه المرشد بأنهم لايعترفون بإسرائيل ولكنهم يحترمون معاهدات السلام بين الحكومات
عفوا .. هل هذه لغة عربية نابعة من (الإسلام هو الحل !!!) لا تعترف ولكنك تعترف
علق د.البغدادي

لا تعترف بالقمار ولكنها لا تطالب بمنعه
لا تعترف بالخمور ولكنها لا تطالب بإغلاق الخمارات
لاتعترف بالربا ولكنها .... إلخ

الإسلام هو الحل !!!
هذا الشعار هو السبب الأقوى في نظري للفوز والإكتساح وهو مغناطيس القلوب قبل العقول

عموما ً .. مبروك للسادة الأذكياء جدا وهم فئة الشباب أو الإخوان الجدد أما الكهول فقد راحت عليهم

إقرأ عن وثيقة ( فتح مصر) في مجلة المصور...النص الكامل لخطة الإخوان للسيطرة على المجتمع- رغم نفي نائب المرشد( الشاطر) لهذه الوثيقة


في النهاية هيعملوا إيه ... هذا ما سنراه

الدِّين X الدَّين

مطالبة النائب المحترم بورمية إسقاط ديون المواطنين ومباركة التيار اٍلاسلامي له ليس له سند شرعي إطلاقا .

وفي التاريخ الإسلامي لم نجد شبيه بهذا المطلب في كل الدول والعصور ، وهذا النائب التحفة الذي دائما يبحث عن نص ديني ليثبت حجته كما فعل مع قانون المرأة ولم يجد عذرا ً لمطلبه هذه المرة سوى الفائض المالي للدولة وأنها بصدد إسقاط ديون العراق.

النائب حسين مزيد : ان المواطن الكويتي اولى من التبرعات والهبات
الامين العام لتجمع ثوابت الامة محمد المطيري : ان اسقاط القروض عن المواطنين شيء لا بد منه.
الكاتب أحمد محمد الفهد : ان اسقاط الفوائد الربوية مطلب شرعي بالدرجة الأولى وليس شعبيا.
تعليق: هذا الكاتب إستعراضي ... لكنه لم يوفق هذه المرة ... هارد لك أحمد

ندوة لـ«الحركة الدستورية» بعنوان «إسقاط القروض.. لماذا؟»

ورد السياسيون المعارضون فقالوا إنها فلوس الدولة وليست لعصابة حتى يتم تقاسمها وهناك إلتزامات دولية تفرض على الدولة يجب الإنتباه إليها

وأخيرا ً رئيس الحكومة : قال لالالالالالالا

وهنا يطرح هذا التساؤل نفسه : كيف يسقط دينا ماليا تم بالتعاقد بين طرفين متممين لشروطه بدون سند قانوني ؟ أو شرعي (ديني)؟
هذا المطلب لا يتفق مع الدين؟؟ ولا يسقط الدَّين عن المتوفي والدِّين طالب الوفاء من الورثة
إنه عبث ٌ ينافي الشعارات التي رفعت وهي إصلاح الفساد
=====

آخر سطر : حزب الأمه الإسلامي الكويتي ينصح السوريين بأن يقيموا نظام ليبرالي ليسحبوا البساط من أعداء الأمة .
التعليق : كوووول يا شباب الأمة ... هل الليبرالية هي الحل أخيراً !!

أين عقلك؟؟

كلمة ( لا أدري ) نصف العلم
الإمام مالك بن أنس
*****

إذا سألك أحد : أين عقلك ؟؟؟
فماذا تجيب...

كثير من الناس يجيبون فورا .. هنا ، ويشيرون على الرأس
ويقصدون المخ !! وهذا غير صحيح على الإطلاق
فلا أحد يعلم أين العقل . نعم لا أحد

عجز العلماء عن معرفة هذه القوة الخارقة التي يملكها الإنسان بعد إندماج الروح بالجسد ، فلما عكفوا على دراسة العقل لم يجدوا السر داخل هذا المخ المرئي حتى بعد تشريحه وتصويره ومتابعته ، فخلصوا الى وجود عقل أكثر عمقا غير مرئي تنطلق منه أوامر الروح. وأسموه العقل الباطن أو العقل اللاواعي
وهذا قول للدكتور صلاح الراشد وله شرح وافي عن كيفية عمل العقل الباطن وأسراره.

أما الإمام أبي الحسن البصري الشافعي وهو من كبار فقهاء الشافعية وأديب وعالم بالإجتماع والسياسة وله تصانيف في كل فن من فنون الثقافة الإسلامية .
فيقول : أن العقل هو العلمُ بالمدرَكات الضرورية
وذلك نوعان :
الأول: ما وقع عن درك الحواس
الثاني: ما كان مبتدأ في النفوس
ويشرح الإمام بكلام فلسفي عميق خلاصته
أن العقل علمٌ ... محله القلب

أما الفلاسفة الغربيين الكبار أمثال كانط وهيغل فلهم آراء مختلفة أيضا فقال كانط كلاما غريبا عجيبا أما هيغل فله أسلوب قريب للفهم ويؤيده أرسطو وأفلاطون في نظرياتهم
وفي الموسوعة الفلسفية / دار الطليعة – بيروت ، كتب عن العقل
ويقصد بالعقل مَلكة الإستدلال الصحيح والإستنتاج
وعرض المرء أفكاره بطريقة منطقية
ويقصد بالفكر والقدرة على كشف الأسباب وجواهر الظواهر
وبحثها بطريقة شاملة وكشف وحدة الأضداد

ونعيد السؤال : أين عقلك؟؟

العاجزين والمبدعين

شجاعة الثنائي الرائع نجما( طاش ما طاش) المسلسل الرمضاني الشهير سببت لهم الكثير من الإنتقادات وسيل من الكلمات اللاذعة جدا من قبل الجماعة الدينية والكتاب في السعودية وهكذا شأن جميع الإسلاميين عند إنتقادهم لأي شخص مبدع يرسل رسائل للمجتمع عن طريق فنه بتسليط الضوء على الظواهر السلبية ومحاولة طرح حلول لها وبإسلوب فني مبدع وسهل يدخل قلوب الملايين من البشر.

تتلخص قصة الحلقة في شاب سوري يمنعة طبيبة من حلق لحيته وذلك لأسباب طبية فتطول اللحية لتبدأ سلطة الشكل وهيبة المنظر دون الجوهر لميارس الدجل وبيع العطور والعود مستغلا شكله الديني و الحلقة بعنوان (وش هي من لحية) وهي قصة جريئة تناقش واقع مرير لإستغلال الدين.

ماذا قدم الإسلاميين للمجتمع سوى الكلمات المقززة والجارحة لهؤلاء المبدعين أما العمل والمنافسة الفنية فلا يسمح لهم بها لأن الفن ممنوع عليهم بعدما شتموا وسفهوا رواده الكبار وألبوا الناس عليهم.
بإستثناء ما حدث بالسنوات الأخيرة من إنتشار ألبومات الأناشيد الإسلامية الرائعة بمصاحبة الموسيقى !!! نعم الموسيقى فقد أصبحت اليوم حلالا بعد أن ظلت لسنوات طويلة وهي محرمة على أذن الشاب المسكين الذي لا يعرف من الفنون الموسيقية شيئا سوى ما سمعه أيام الجاهلية حسب تعبيرهم الدارج بمعنى ما سمعه قبل أن يلتحق بالتنظيم الإسلامي .

أمامي مجلد لأكثر من 600 صفحة للشيخ عبدالله الجديع بعنوان (الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام) يناقش فيه الذين يحرمون الموسيقي ويثبت بالأدلة الشرعية الصحيحة بأن الموسيقى والغناء حلال لكل المسلمين
ويطرح تساؤلاً في غاية الأهمية في مقدمته فيقول : إذا كانت الموسيقى ليست حراما ً فلماذا التضييق والشق على المسلمين ؟؟ إذ لا مناص من سماع الموسيقى في كل حين بالتلفزيون والإذاعة والكمبيوتر والنقال والسيارة والأماكن العامة

وأزيد عليه : هذه مسألة مهمة جداً سيحاسب عنها كل من أفتى بقطعية التحريم طوال هذه المدة مع وجود آراء شرعية مخالفة لهذا التحريم لم يتم الإشارة إليها بتاتاً !! والتساؤل اليوم هو لماذا ظلت هذه الآراء حبيسة الأدراج ومخفية عن الشباب المسلم ولم تظهر على السطح إلا الآن ؟؟ وهل الطرح الإسلامي المعتدل المدعوم إعلاميا وراء هذا التسريب المنظم لإثبات وسطيتهم؟؟ فزيادة الآراء الفقهية المعتدلة إنتشرت على الساحة خلافا للماضي القريب.

technocracy - زمن التكنوقراط

هل نعيش أيامنا هذه تحت سيطرة الإقتصاد والتكنولوجيا ؟
وهل نحن أسرى لهذه السياسة الإقتصادية ؟؟
والسؤال الأهم من هم خلف هذه السياسة ؟؟

التكنوقراطية هي مصطلح سياسي يعني حكم الصناعيين ورجال الأعمال وسيطرتهم في ادارة الدولة.
وهي إتجاه إجتماعي حديث ظهر في الولايات المتحدة على أساس أفكار الإقتصادي (تورشتاين فيبلين) وإنتشرت أفكاره في الثلاثينات
وظهرت مجتمعات تكنوقراطية في الولايات المتحدة وأوربا وترى أن الفوضى وعدم الإستقرار في الرأسمالية المعاصرة هي نتيجة لإدارة السياسيين للأمور ويعتقدون أنه بالإمكان علاج الرأسمالية بشرط أن يسيطر التقنيون ورجال الأعمال على الحياة الإقتصادية والإدارة السياسية

السياسة العالمية يسيطر عليها الإقتصاديون والتقنيون ولننظر الى الشركات العملاقة وتأثيرها في صناعة القرار وكيف استطاعت تكتلات صناعية عالمية أن تقود العالم اليوم وتحدد مصير الشعوب


يرجى الإنتباه للأسماء السياسية الإقتصادية التي تدير البلد
من رئيس البرلمان ورؤساء اللجان الحيوية فيه
حتى الإسلاميين المسيطرين على الحركات الإسلامية الدعوية من الإقتصاديين ورجال الأعمال
بل وحتى الثقافة خاضعة تحت سيطرة رجال الأعمال

اذن نحن في مجتمع تكنوقراطي حتى النخاع

من ضد الدين ؟؟

النصوص الدينية المعنية بالقصاص واضحة وصريحة ولا أحد يجادل فيها
ولكن السؤال هو ما مدى ردع هذه العقوبة في ايقاف الجرائم هل يوجد إحصائيات بإنخفاض جرائم تجارة المخدرات مثلا بعد تطبيق الإعدام
وإختيار بدائل عن الإعدام هو محل النقاش وليس إلغاء نصوص قرآنية
أما الوقوف عند النص الديني فلن يغني أي جهد فكري في هذا الإتجاه والمسألة ليست عداء للشريعة السماوية وتطرق الشيخ سيد سابق في كتابه الشهير فقه السنه الى هذا الموضوع فعرض الرأيين المؤيد والمعارض وشرحها بالمنطق ولم يقول أن إلغاء عقوبة الإعدام تعطيل للحدود ومخالفة للدين.
و من الناحية الشرعية هل خنق الإنسان وهو معلق بحبل يلف حول رقبته حتى يفارق الحياة له دليل شرعي أم استعمال السيف هو الصحيح شرعيا

والغربيون يتحدثون عن الصعق بالكهرباء وغرف الغاز وابر السم وأخيرا المشانق
اذن أرجو من التيار الديني أن يعلن مطالبته لتطبيق القصاص الشرعي الأصيل وليس البديل

ودوليا إلغاء عقوبة الإعدام أصبحت شرطا أساسيا للإنضمام لعضوية الإتحاد الأوروبى
وعمليا كثير من دول العالم تجمد هذه العقوبة ولا تنفذها وفي الكويت فقط في السنوات الأخيرة تساهلت مع تنفيذها
فكلنا نذكر سنوات طويلة والأحكام في الأدراج ومجمدة ولست في صدد السؤال عن من يقوم بالتصديق على هذه العقوبات ... ومعركة الأقطاب السياسية حول هذا الموضوع ( التصديق والتوقيع ) هي دليل على وجود خلل ما

وعموما : هو مطلب يحسب للجهات التي تعمل على تحقيقه

حول إلغاء عقوبة الإعدام

المطالبة بإلغاء عقوبة الإعدام

في حال تم إقرار هذا المطلب ولو بعد حين من الزمن كحال جقوق المرأة السياسية لن تكون هناك مشاكل فنية في قصر نايف

فقد وقعت إدارة السجن في الكويت في مأزق بسبب مشانقها القديمة حين جرى تنفيذ عملية الاعدام العلني في الكويت مايو 2005 وأدى الحبل الى جرح رقبة المحكوم عليه بالاعدام جرحا أليما.


وقد قامت الكويت بإستيراد الحبال اللازمة لذلك من مصر بعد ان توقفت انجلترا عن صنعها وذلك بعد الغاء عقوبة الاعدام فيها ، و هذه الحبال معمولة بطريقة خاصة للشنق .


وفقاً لبيانات منظمة العفو الدولية
تم في سنة 2001 إعدام 3000 شخص في 31 بلدا
اعدم فى ايران وحدها 139 شخصا وفى السعودية 79 شخصا وفى الولايات المتحدة 66 شخص

وفي سنة 2002 تم إعدام ما لا يقل عن 1526 شخصا فى 31 دولة كما حكم على ما لا يقل عن 3247 شخصا بالإعدام فى 66 دولة.

ومنذ عام1985 ألغت40 دولة عقوبة الإعدام نهائياً - فيما بعد تراجعت عن ذلك 4 دول فقط - كما قامت 111 دولة بإلغائها قانونيا أو عمليا .كما حصرت 15 دولة تطبيقها بالنسبة للجرائم الفظيعة .
وتحكم 22 دولة بها لكن مع إيقاف التنفيذ.و عموما لوحظ منذ العام 1999 زيادة في عدد البلدان التي ألغت عقوبة الإعدام وذلك بمعدل 3 دول سنويا على امتداد الفترة فيما بين 1999 و 2001 .
وفي عام 2000 تبين أنه من أصل 195 دولة ألغت 108 بلدا عقوبة الإعدام في القانون أو في التطبيق إذ ألغتها كلياً 73 دولة كما ألغيت بالنسبة للجرائم العادية فى 13 دولة و ألغيت عمليا فى 22 بلدا.
و في سنة 2002 ألغت 74 بلدا عقوبة الإعدام بالنسبة لجميع الجرائم كما ألغت 15 دولة هذه العقوبة بالنسبة لجميع الجرائم ما عدا الجرائم الاستثنائية مثل تلك المرتكبة في حالة الحرب. و لم تطبق 22 دولة على الأقل عقوبة الإعدام رغم الحكم بها و أبقت 84 دولة على تلك العقوبة .
والبحرين هي البلد العربي الوحيد الذي الغى عقوبة الإعدام حتى 2002

اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الإعدام

تباينت ردود الفعل المحلية إزاء مطالبة رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان ورئيس الجمعية الكويتية لحقوق الانسان السيد جاسم القطامي لإلغاء عقوبة الإعدام
حيث قال تجمع ثوابت الأمة في بيان له انه لم يفاجأ بما دعت إليه الجمعية الكويتية لحقوق الإنسان والتي سجل اعتراضه ورفضه لترخيصها منذ البداية, منبهاً في بيان سابق له على أنها ستكون ذنباً للغرب ولسياساته المناهضة للإسلام, وذلك لتبنيها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان, وقد جاء على لسان رئيسها جاسم القطامي المطالبة بوقف عمليات الإعدام ، وأن هذا المطلب مخالف للشريعة الإسلامية التي تحث على القصاص من القاتل

وهذه نبذة عن الموضوع

بدأت الدعوة لإلغاء عقوبة الإعدام فى أواسط القرن التاسع عشر بالولايات المتحدة الأمريكية وبلغت ذروتها فى عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين لتشمل بعد ذلك دول الاتحاد الاوروبى حالياً وعددا من بلدان العالم. وقد اكتسبت الحركة الداعية إلى إلغاء عقوبة الإعدام دفعة قوية بسبب زيادة تأثير ونفوذ الحركة الداعية إلى الدفاع عن حقوق الانسان والسلام العالمى. حيث ساهمت منظمات حقوق الانسان محليا ودوليا فى تنمية الوعى وزيادة الاهتمام بقضايا حقوق الانسان مما مكن من انتشار المنظمات التى تعمل على مناهضة وإلغاء عقوبة الإعدام بوصفها شكلا من أشكال العقوبات البربرية والتى باتت لا تتناسب مع مستوى التطور الحضارى والانسانى الذى من المتفرض إن تكون بلغته حضارة الانسان.
وقد تم اعتبار يوم 10 أكتوبر من كل عام يوما عالميا لمناهضة عقوبة الإعدام وهو اليوم الذى ألغيت فيه عقوبة الإعدام بالولايات المتحدة لأول مرة عام 1786

ويعتبر التكتل العالمى لمناهضة عقوبة الإعدام من انشط الفعاليات الدولية لمناهضة عقوبة الإعدام
وأمام الجدل واسع النطاق في العالم حول جدوى هذه العقوبة، وبالرغم من استمرار العمل بها من قبل العديد من بلدان العالم بما فيها الولايات المتحدة الأميركية ، فان هذه العقوبة لا تشكل رادعاً للجريمة. بل هي أبشع العقوبات التي ينبغي العمل على إلغائها فى جميع أنحاء العالم، لأنها تمثل انتهاكاً للحق المقدس في الحياة. ومن ناحية أخرى فان عقوبة الاعدام لا تمثل أقسى عقوبة ممكنة بالقدر الذى تمثله عقوبة السجن مدى الحياة.
وهذه وجهة نظر القائمين على هذه المنظمات

الأعلان العالمي لحقوق الانسان

في ... بيني وبينكم

في برنامج بيني وبينكم للداعية د.محمد العوضي بقناة الراي وبحلقة من الحلقات ذكر الدكتور ان حوارا دار بين شاب وشيخ وكان موضوعا فكريا فكان رد الشيخ أن إذهب وتعلم كيف تستنجي وبعدين تعال حاور !! عندما لم يعرف الشاب إجابة سؤال الشيخ عن سنن الفطرة وما يتعلق بفقه الطهارة ... فعلا شئ غريب !! الشيخ لم يجيب على تساؤلات الشاب بل سفهه وأخبره بأنه جاهل لعدم علمه بمسائل بديهية للمسلم ، ألا يعلم الشيخ أن بإستطاعة الشاب معرفة المسألة بكبسة زر من الإنترنت ... الدعاة الشباب يتفننون في أساليب إظهار الغرور العلمي على من يسمونهم ( العوام) أما المشايخ الكبار فلن تستطيع محادثتهم فضلا عن مناقشتهم ... وهذا الغرور أكد لي وصفهم للناس والمجتمع بالجهلة وتوصيفهم بالعامة والرعاع وهذا التوصيف يجمع عليه جميع التيارات الإسلامية بدون إستثناء المعتدلة والمتشددة والمتطرفة وهم تيارات معروفة لدى الجميع وأفكارهم مطروحة علنا ويمكن لأي مهتم أن يطالعها في مواقعهم الإلكترونية . كلمة العوام تستفز كل من يقترب من الفكر الديني فالسؤال هل أنت من العوام حسب هذا التصنيف

مدرسة الثلاثين يوما

شهر رمضان

هو شهر للثورة

هو فقر إجباري يتساوى فيه المليونير مع الفقير في بواطنهم فهي مساواة بإحساس الألم الواحد

هو كورس تدريبي مجاني فرضته الشريعة الإسلامية على جميع المسلمين لمدة ثلاثين يوما

هو تهذيب وتأديب وترميم صحي للجسم

هو تقوية للإرادة بالإمتناع الإرادي عن الشهوات والملذات

هو فصل نفساني كفصول الطبيعة في دورانها

وهذا مختصر ما قاله الأديب مصطفى الرافعي في كتابه وحي القلم عن فلسفة الصيام 1881-1973

وها نحن نودعك ... ما أروعك وما أعظمك يا شهر رمضان

سلسلة – الصراع الليبرالي الإسلامي

سلسلة – الصراع الليبرالي الإسلامي

في مقابلة الدكتور حامد العلي أستاذ في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية و(المتهم في قضية أسود الجزيرة بأنه الأب الروحي لهم والقضية لازالت بالقضاء) والتي نشرت بالسياسة 21/10/2005 ص 10 قال

مطلوب تحديد الحكم الشرعي على الليبراليين مثلما حكم على الزنادقة فالسكوت عنهم خيانة للأمه .
الليبراليين عروا النساء ونشروا الفاحشة في الأرض .
الليبراليين جهلة وأنصحهم بالرجوع الى الإسلام ولا أكفرهم مع أنهم يرددون عبارات الكفر .

وقد قال الدكتور رأيه بالليبراليين وهو حر فيه وذلك لإيماننا بحرية الإعتقاد والتفكير ، ولكننا نريد رأيه في بن لادن والظواهري وأبوغيث المطلوبين للعدالة الدولية ونريد ان نعرف ما هو الحكم الشرعي فيهم ؟ وهل هم في حكم الخوارج ؟ وهل دمائهم مستحلة أم ماذا؟ وهل يوافقهم بأن المجتمع جاهل يعيش في ظل حكومات فاسدة واهنة يجب تغييرها بأي وسيلة ؟

ونشكر جريدة السياسة والأستاذ ناجح بلال على تبنى هذه السلسلة الفكرية التي تعرض آراء الفريقين.
وهذا رابط للمقابلة كاملا
http://www.alseyassah.com/alseyassah/PDF/05/October/12/10.pdf

كتاب في رمضان

كتاب : فقه السنة
للشيخ سيد سابق 1915-2002

· إستغرق تأليفه 20 عاما
· وزع أكثر من 6 ملايين نسخة في 10 سنوات
والأكثر توزيعا بعد القرآن الكريم
· ترجم الى لغات كثيرة وتقتنيه كل مكتبات العالم الإسلامي
· مصدرا سهلا لجميع المسلمين وأسلوباً رائداً في تبسيط مسائل الفقه
· مفتي السعودية الراحل الشيخ ابن باز : هذا الكتاب لابد أن يقرأ
· د.يوسف القرضاوي :هذا الكتاب سد فراغا مهما في المكتبة الإسلامية في مجال فقه السنة الذي لا يرتبط بمذهب معين

· توفى الشيخ سيد سابق رحمه الله بدون أن يترك ثروة وكان لا يطالب الناشرين الذين ينشرون كتابه بدون إذنه وكان يقول
لا بد للعلم أن ينتشر

قالوا في اعصار كاترينا

محمد المليفي / كاتب كويتي اسلامي : كاترينا ليست من تنظيم القاعدة ... ويقصد انه عقاب من الله
هذا المقال عمل ضجة فى أوساط المراقبين المحليين وأثار حفيظة الصحافة المحلية فجريدة الوطن استنكرته في صفحتها الأولى ووصفت صاحبه بالمتطرف وكذلك ذكره وعلق عليه عدد من كتاب الزوايا

د. البغدادي / كاتب كويتي ليبرالي : نصف مليار من فلوسنا لا تكفي فكيف نساوي بين الأعداء والأصدقاء ... إشارة منه على العشرة ملايين لحادث جسر الأئمة في العراق .
هذا المقال استنكره كثير من الكتاب المحافظين وغيرهم وهاجموا صاحبه لغلوه في الأمريكان

بيان القاعدة في العراق : هنأ المسلمين وزعماء القاعدة في كل مكان لحدوث الإعصار في بلاد الكفر .. لآن غضب الله عصف بأمريكا

وزير ألماني محافظ : يجب إعدام بوش بسبب أسلوب تعامله مع أزمة كاترينا ، ثم تراجع عن تصريحه وقال كنت أقصد إعدامه سياسيا .

ستيفن ليغمان / أمريكي مناهض للإجهاض : ان الله حكم على نيوأورليانز بسبب خطيئة إهدار دماء الأبرياء عن طريق الإجهاض

ستان جوديف / صحافي يهودي : ان الله عاقب امريكا وأراد ان يذيقهم طعم التشرد من منازلهم كما ساعدوا في تشريد اليهود من غزة

الجامعة العربية : أعلنت مواساتها للمنكوبين

حكومة الكويت : تبرعت بـمبلغ 500.000.000 دولار ... وهذا الرقم سال له لعاب بعض الكويتيين وقالوا على مضض عليهم بالعافية ولولاهم لكنا مشردين الي اليوم ... وهي مأساة انسانية بحتة

ونحن نقول : كل إناء بما فيه ينضح ... وديننا الحنيف علمنا أن كل حادث يصيبنا في حياتنا له سبب وحكمه قد نعلمها وقد لا نعلمها ... وفي ذلك فليتفكر المتفكرون

الدامة والعقل

لكل شئ غايه وحد ، والعقل لا غايه له ولا حد ولكن الناس يتفاوتون فيه تفاوت الأزهار في المروج ، والعقل هو ملكه الإستدلال الصحيح والإستنتاج للعمل بطريقه منطقيه

الدامه تدور حول هذا المعنى ، وعقل لاعب الدامه من أكثر العقول نشاطا

عنصرية في محطة البنزين

التفرقة العنصرية هنا ليست بسبب الجنسية كما يحدث في بعض وزارات الخدمات أو بسبب اللون أو الدين إنما بسب الجنس !! نعم الجنس فإن كنت ذكراً عليك أن تنزل من السيارة في كل الظروف بالحر الشديد والغبار أوالبرد القارص لتقوم بسحب الخرطوم ووضعه في المكان المناسب ثم الإنتظار حتى يمتلئ الخزان ، أما إن كنتِ أنثى فليس مطلوب منكِ إلا التفوه بمبلغ التعبئة للعامل (الذكر) ليتولى إنجاز المهمة القتالية وبدون مقابل ، السيدات طبعاً يعجبهم هذا التمييز لأنه شئ جميل ورائع فالمجتمع يحيطهن بإهتمام بالغ ويراعي رقتهن وأناقتهن لأنهن لا يتحملن الظروف المناخية ، نحن بصفتنا ذكور نطالب الشركة بإلغاء هذا التمييز أوجعل هذة الخدمة للجنسين لأن السيدات سيحصلن على كل مطالبهن قريبا وبالتساوي مع الرجل في الحقوق والواجبات في كل ميادين المجتمع

فالتواجد في محطة البنزين لايختلف عن البرلمان في مبدأ المساواة إلا إذا كن يرغبن بمعاملة خاصة تحت القبة من الرئاسة

نشرنا هذا الموضوع قبل صدور قانون منح المرأة حقها السياسي ليقيني بأن القانون سيتم بكل ثقة

لا نريد

لا نريد كهان على الطريقة المسيحية فالإسلام كامل وتام وكل ما نحتاجه لعبادة رب العباد موجود تحت أيدينا ..
ولا نريد مقلد نقلده فنحن لسنا صمُ بكمُ ..
ولا نريد وعاظ دينيين وسياسيين بنفس الوقت لأنه لا مصداقية للسياسة ..
ولا نريد متشددين لا يفقهون الواقع والتطور الحضاري ونمو الشعوب ..
ولا نريد متشدقين بالغرب يدخلوننا جحر الضب ..
ولا نريد مزايدين بالوطنية أمام الرأي العام وهم في بيت من زجاج ..
ولا نريد المتذبذبين فكريا فهم لايصلحون للقيادة الثقافية ..
ولا نريد نواب إنتهازيين أصبحوا أثرياء ..
ولا نريد وزراء سكرتارية للرئيس فوجودهم لامعنى له ..

فهل عرفتم ماذا نريد ؟؟؟ ...

المفكر محمد المليفي

يريد الكاتب الاسلامي المتشدد ان يعلق مخالفيه في الفكر والرأي على حبل المشنقة كما فعلت الحكومة الكويتية مع ثلاثة باكستانيين تجار مخدرات وقد نفذ فيهم الحكم علنا الأسبوع الماضي في قصر نايف

وهذا ما عبر عنه صراحة في مقالة يوم الأحد 2 اكتوبر 2005 في زاويتة بالعمق بجريدة السياسة

انظر معي عزيزي القارئ العقلية الإسلامية المتشددة في التعاطي مع مخالفيهم في الرأي .. فهم لا يخفون حقيقة ما في أنفسهم من تطرف ضد المفكرين في المجتمع ووصفهم بالخارجين عن الملة في كل مناسبة ، فقد قارن السيد المليفي تجار المخدرات ومخالفينه في الرأي ووضعهم في سلة واحدة وقال متى نعلق هؤلاء !!! هذا هو التطرف بعينه وهذا هو الإرهاب الفكري الذي يمارس على كل من لا يسير وفق النهج الإسلامي المزعوم

الحقيقة ان اول ما قرأت مقال السيد المليفي تذكرت وزير داخلية الدولة الأموية المجرم الطاغية صاحب المقولة المشهورة ( اني أرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها ) فالتساؤل اليوم هو متى يكف هؤلاء المتشددين عن الإعتقاد بإمتلاكهم الحقيقة المطلقة ؟ وأنهم أوصياء على أفراد المجتمع !!! على فكرة الأخ المليفي شخصية ممتازة اجتماعيا ونحترمه ولكننا فى الوقت نفسه نخالفه جدا جدا في الرأي.. هذا للعلم

عصر الأقنعة

من أجل المصلحة يحرص انسان هذا العصر على عدم كشف وجهه الحقيقي ، الذي قد يخالف وجوه الآخرين الذين يرتبط معهم بمصلحة معينة

ان التصوير الإلكتروني لإنسان (عصر الأقنعة ) يتمثل بتخيل معظم الناس وهي تسير وبيد كل فرد حقيبة تحوي عددا كبيرا من الأقنعة ، يقوم الفرد بسحب القناع اللازم لمن يجالسه وينزعه ليضع قناعا آخر مع شخص آخر مرة قناع التدين ومرة قناع التحرر ومرة قناع التملق ومرة قناع الثقافة ومرة قناع التهريج .. الخ انها حالة متلونة نسميها مجازا النفاق الإجتماعي

هذة مقدمة لكتاب (غيرة العشاق ) للدكتورة فوزية الدريع وقد صنفت في مقدمتها لهذا الكتاب العصر الذي نعيش فيه بثلاث صفات

عصر الأنا : وهو عصر الأنانية وانعدام الإيثار

عصر الأقنعة: وهو موضوع حديثنا

عصر الغيرة والحسد الذي انتشر في المجتمع

الكتاب ركز على غيرة العشاق بأنواعها لمن اراد الإستزادة

والحقيقة هي ان عصر الأقنعة الذي ذكرته الدكتورة واقع لا مفر منه فأصحاب الأقنعة نراهم في كل المناسبات خصوصا وقت الإنتخابات فتراهم يتغيرون عند كل ديوانية فعند محادثة الإسلاميين تراهم في قمة الورع والزهد وعند شباب أمريكا وغيرها تراهم يعرفون جميع دهاليز الولايات المتحدة وكازبلانكا وحتى جزيرة بوكيت ... الخ

فسحقا لعصر التناقض وعصر النفاق والمصالح وأهلا بعصر النظافة الإجتماعية ولنكن كما نحن ولا شئ في الكون أجمل من أن نكون واضحين صريحين مع أنفسنا أولا ثم مع من حولنا فلا نفكر بأنفسنا فقط ولنتعلم معني الإيثار ..... ومبارك عليكم الشهر الفضيل

مقدمة لابد منها

أشكرك جدا لتفضلك علي بالزيارة ... ولك مني اجمل تحية

عندما وجدت البلوق في النت وتصفحت في محتوياته قرأت لمجموعة كبيرة في بلوق الكويت والراندوم أيضا ... فرغبت بالمشاركة عن ما يجول في الخاطر من تساؤلات فكرية مع الآخرين حول أهم المواضيع التي تطرح فى الساحة الكويتية بالتحديد

مع خالص التقدير

لقطة رائعة من داخل كهف بجزيرة بوراغاي السياحية بالفلبين 2003