الجمعة، مارس 18، 2011

تهافت التصميم العظيم




مؤلف كتاب التصميم العظيم/ ستيفن هوكنج عالم الفيزياء النظرية

انه كتاب عظيم كعظمة مؤلفه الذي لم يستسلم للجسد بل خرج من الجسد بروحه الى السماء وتطلع عاليا ليخرج بمجموعته الفكرية الرائعة

ولكننا هنا لا نسلم بما جاءفي كتبه

بل نقرأ كي نعرف بأن لا يوجد انسان على الكرة الارضية مهما بلغ علمه يستطيع أن ينفي فكرة وجود الخالق

وفي مقابلة مع لاري كنج قال هوكنج مايلي

http://www.youtube.com/watch?v=4OmSoZzvXcM&feature=player_embedded

قد يكون الإله موجوداً, لكن بإمكان العلم تفسير الكون بدون الحاجة إلى خالق

اذن هو بعد كل هذا العناء من التفكير والعلم لا ينفي فكرة وجود الخالق

انما قال نستطيع ان نفسر الكون بدون الحاجة الى الخالق

اذن الخالق موجود

لذلك قال له لاري بشكل واضح هل تؤمن بالاله؟

فقال قد يكون الاله موجودا

انظر قال كلمة (قد) اذن لازال العالم الكبير متشكك بوجود الاله ولم ينفيه كما يدعي أتباع هذا العالم الفرحين بوجود هذا الكتاب ليثبتوا سبب الحادهم بمنهج علمي

...

وضع هوكنج الآمال على نظرية م ، وعلق عليها آماله

لذلك قال لوكان بمقدوري السفر عبر الزمن الذي هو قد يكون ممكنا لسافرت الى المستقبل لكي أرى ان كانت نظرية م هي كل شيء

ما معنى نظرية م ؟

نظرية إم" التي يستند اليها البروفيسير ستيفن هوكينغ في زعمه أن الفيزياء الحديثة تنفي وجود خالق للكون هي نظرية معقدة باعتراف العديد من علماء الفيزياء أنفسهم وتحتاج للكثير من البحث والدراسات حتى يصبح بالوسع إضاءة كل جوانبها فهي مزيج من عدة نظريات .

ومع ذلك فلا يوجد معنى حقيقي لحرف إم. وحتى إدوارد ويتن نفسه لا يعلم تماما معناه فقد قال إن حرف إم قد يدل على الغموض والسحر والتشويق الذي تحمله كلمة

mystery


أهو اتباع الظن ؟

قال تعالى:

{أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ}

...

حقائق

لم ينف هوكينغ وجود الاله

قال لا دخل للدين في فهم القوانين الطبيعية ، وهذا لا يعني عدم قدرة الدين على تفسيرها ، ولكن يمكن للإنسان تفسيرها بغير الدين

وهذه حقيقة

حقيقة اخرى

حتى الآن على الأقل : العلم يُدرك كيف يتكون المطر، لكن غير قادر على توفير كل الظروف اللازمة المكونة للمطر

...

قالوا عن الكتاب :

http://www.alnoor.se/article.asp?id=99094

حسن عجمي

..

هوكينج نفسه.قبل عشرين عاماً كان رأيه بأن هناك إله، واليوم صار رأيه أنه لا

يوجد إله، ولا يوجد ما يمنع أن يتغير هذا الرأي أيضاً بعد عشر سنوات هذا اذا عاش لأن الرجل مريض ومقعد على كرسي وغير قادر على الكلام الا من خلال حاسوب خاص.

وهنا أتذكر كبير الملاحدة أنتوني فلو الذي ظل ملحدا لستة وستين عاما ، ثم آمن بالاله بعد رحلة من الالحاد ، وقال في كتابه الشهير ((هناك اله))


وهنا ننصح بكناب ((رحلة عقل)) لمؤلفه د.عمرو شريف يناقش ويشرح كتاب انتوني فلو بشكل مسهب









.....................

إذاً كيف نثق ونعتمد رأياً بشريا متقلباً قاصراً


سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

المصادر التي بحثت فيها عديدة فلسنا متخصصين ولكننا نحاول فهم ما يدور حولنا.

السبت، مارس 05، 2011

تويتر .. غير


تويتر .. غير
بهذه العبارة أختصر ما أريد قوله عن برنامج التدوين المصغر التويتر



الأربعاء، يناير 05، 2011

HAPPY NEW YEAR




HAPPY NEW YEAR


2011

السبت، أكتوبر 30، 2010

لجنة الشباب والرياضة واقتراح.. ونبارك مثل العادة عساكم من عواده



قراءة في نتائج انتخابات لجنة الشباب والرياضة واقتراح

موافق : 25 ، غير موافق : 29 ، ممتنع : 1 ، هرب من القاعة : 8

....


برر الهاربون من القاعة وعدم تصويتهم على لجنة الشباب والرياضة لأداء صلاة الظهر في تمام الساعة 1:35 ظهرا ، وكأن جميع من تواجد بالقاعة غير مسلمين!! وليتهم تواجدوا بالقاعة وصوتوا ضد اللجنة وهذه قناعة كل عضو نحترمها وان لم تأتي حسب ما نريد، كما سقط أعضاء التجمع السلفي في تناقض صارخ ومعيب بأن قالوا بعد اعلان النتيجة بعدم الموافقة على تجديد استمرار عمل لجنة الشباب والرياضة بأنه ( لا يوجد داعي لهذه اللجنة ) ، فكيق يستقيم بأن وقعوا على طلب اللجنة وبين تبريرهم لهروبهم الثلاثي (السلطان والعمير والمطير) ، أما فلاح الصواغ ووليد الطبطبائي فقد قالا بأننا قد خرجنا للصلاة اللهم قوي إيمانهم) ولا عزاء للكفار الذين تواجدوا بالقاعة، أما التفسير الحقيقي هو أنهم قد دخلوا الى قائمة الريموت كنترول التي بيد الحكومة ممثلة بوزير التنمية، وأخيرا الأعضاء حسين القلاف وحسين مزيد والصيفي الصيفي مرفوع عنهم القلم لأنهم مصلعين مع الحكومة حتى وان لم يعلنوها صراحة.

لذا نتقدم بالاقتراح بقانون لتعديل اللائحة الداخلية لمجلس الأمة ، بإضافة فقرة (هرب من القاعة) ضمن جدول نتائج التصويت على قضية في قاعة عبدالله السالم.

>>>>>>>>>>>>>>>>>




أغنية الفنان فيصل عبدالله بعنونا أقبل العيد


الكثير لحق على الدورفة اللي تلف وركبناها ،،
وكانت قمة الوناسة

في ذلك الزمن الجميل


ونبارك مثل العادة
"عساكم من عوادة
"



الخميس، أكتوبر 28، 2010

معرض الكتاب 2011 – باهت – يفشل

معرض الكتاب 2011 – باهت – يفشل

تجولنا في معرض الكتاب لهذا العام ورأيناه كما رآه الجميع معرضا باهتا لا لون له ولا طعم لا في طريقة توزيع دور العرض ولا شيء يبهرك اطلاقا ولا توجد تقنيات حديثة للترويج والدعاية والاعلان وقد مر المعرض وكأنه لم يكن ولم يسمع به الا القليل

كما أن دور النشر العريقة لم تشارك جيدا ولم تضع جديدها بشكل لافت بل مشاركتها اقتصرت على قديمها وقليلها

ومع هذا فقد انتقينا بعض الجديد هنا وهناك وروايات قصيرة وممتعة

ميس العثمان دائما تتحفنا بجديدها "صلوات الأصابع" وفي حوار بجريدة القبس مع ميس العثمان وقد سئلت عن الـ «نصوص سردية». وهل هو تخل عن الرواية؟ أم التقاط أنفاس؟ أم إعادة قراءة للذات في ظل فرح ما؟
فقالت: «النص الأدبي، شكل من أشكال الكتابة «السردية»، هو تماما كما تجرّب الانتقال من «خانة» لأخرى في الحقل ذاته.. كما ان النص السردي من أصعب الفنون كتابة وتجلياً.. إذ نجد مفردة «نصوص» على كثير من «أغلفة» الإصدارات في دور النشر، غير أن المادة المكتوبة لا تتعدى كونها «قصة قصيرة غير مكتملة الأضلاع»، أو وهم شعر، وما هكذا يكتب النص الحقيقي.
هكذا أرى ، انتهي حديث ميس

واشتريت أيضا رواية "لأن الأشياء تحدث" للكاتب حاتم حافظ وهي رواية جميلة عبارة عن ايميلات قصصية تأخذك في رحلة لعالم العلاقات عبر الايميلات ، وهي جديرة بالقراءة




كما كان لافتا الركن الاسود "بلاتينيوم بوك"

وأكثر المبيعات حسب بلاتينيوم كان من نصيب رواية "صمود" للكاتبة زينب بهمن ذات الخمسة عشر ربيعا وهي أصغر كاتبة في معرض الكتاب لهذا العام

برافو يا بنتنا زينب والى الأمام

.................




كتب محمد النغيمش بجريدة القبس

معرض الكتاب يحتضر! لنمنحه للقطاع الخاص ليعيد إليه مجده

قال فيه ان ما يتبادر إلى ذهن الزائر لمعرض الكويت الخامس والثلاثين للكتاب. الرتابة، وبدائية وسائل العرض، وغياب الأفكار الإبداعية الخلاقة، هي السائدة في جميع أروقة المعرض. حتى الوهج الإعلاني الذي كان يصاحب المعرض قبل انطلاقه بمدة طويلة لم يعد له أثر، وكأنه معرض سنوي جاء.. لرفع العتب!

وذكر افكارا رائعة لرفع مستوى معرض الكتاب الذي غاب عنه الكتاب الرقمي

................

بصراحة شديدة المعرض يفشل ولا يرقى الى مستوى الطموح والريادة

الجمعة، سبتمبر 03، 2010

المتطفلين

حين يسألك أحدهم سؤالا لاتحبه، ابتسم وقل «ولماذا تريد أن تعرف»!

قد يفاجئك أحدهم بسؤال شخصي جداا جداا

وهذا يحدث كثيرا معنا

وقد نغضب .. أو نتلعثم .. أو نكذب .. أو نتجنب الاجابة

وأنا دائما أفعل الأخيرة أي تجنب الاجابة واللف على السائل بمحاولة تغيير الحديث أو لفت انتباهه بأن سؤاله لا يخصه

ولكني عندما قرأت الرد المناسب لأي من المتطفلين بأسئلة شخصية مثل
كم راتبك ؟ كم قيمة قرضك؟ كم اشتريت الشيء الفلاني؟
ولا ننسى أن السيدات يكرهن شيء واحد في حياتهن هو سؤال : كم عمرك؟
فالجواب هو : لماذا تريد أن تعرف ذلك؟ وبالكويتي نقول : ليش تبي تعرف؟
فالسؤال بالسؤال .. هو الحل الأمثل

....

رمضان كريم


؟

قد

الأحد، يوليو 25، 2010

صبرا يا دكتورة ابتهال


قدر الاستاذة الجامعية أنها تزوجت من مفكر أراد أن يعلن فكره من خلال أبحاث قدمها الى الجامعة عام 1994 لنيل درجة الأستاذية التي أصبحت نقمة عليه الى أن لقي ربه في الخامس من يوليو الحالي وانني أتقدم بخالص العزاء لهذه الأرملة الدكتورة كما أتقدم لها بخالص اعتذاري لها عن معاملتنا السيئة لزوجها الراحل حين دعوناه الى بيتنا وعند الباب أغلقناه في وجهه وذلك إرضاء لجماعة التشدد الديني والذين سوف يلينون بعد هذا التشدد بدون أدنى شك عندي كما فعل أسلافهم من المتشددين حين حرّموا الغناء والموسيقى والأناشيد واليوم أصبحوا ينافسون المطربين على اصدار الفيديو كليب وحين حرّموا الصور الشخصية ثم أصبحت صورهم في تتصدر مجلاتهم ومطبوعاتهم وحين قالوا عن التلفزيون أنه الشيطان الأصغر فأصبحوا نجوم الفضائيات ويسافرون الى سوريا وغيرها لتصوير الحلقات بين الأنهار والبساتين والجبال ويقبضون المبالغ المالية الطائلة من وراء تلك الحلقات، لقد حُرم شباب الكويت من لقاء ذلك المفكر الكبير والجلوس معه على طاولة النقاش والحوار حول محاولته الفكرية لتجديد الخطاب الديني التي عصفت بتيار التشدد من الخليج الى المحيط والذي سيصبح تيارا وسطيا بعد حين من الزمن وهو تشدد ممزوج بعادات بالية لم يأتي بها الاسلام بنص صريح، ولن أنسى ذلك الملتحي السمين ما حييت الذي كان يروج بتحريم العمل في وزارات الداخلية والدفاع والعدل والبنوك وأن معاشاتها محرمة شرعا وللأسف كان البعض يصدقه ورأينا بعض الشباب يستقيل من عمله ويبحث عن فرصة عمل جديدة حاملا شعار درهم حلال ولا ألف حرام واليوم أرى ذلك الملتحي السمين يصيف في باريس وفرانكفورت بعد أن هذب لحيته برقم 3 المعروف لدى صالونات الرجال، ان الشيوخ الوسطيون اليوم هم المتشددين بالأمس والشيوخ المتشددين اليوم سيصبحون وسطيون الغد وهكذا بعد حولوا حياتنا الى جحيم من الممنوعات التي يمارسونها اليوم بكل صفاقة، فصبرا يا دكتورة ابتهال يونس فموعدنا الوسطية.

الجمعة، مايو 28، 2010

ثاكسين .. الكويتي




مقالة الأسبوع
بعنوان
تايلند على شفا الهاوية
للكاتب / سِن مينغ شو



...يتكلم عن شخصية تدعم الثورة التي اندلعت في تايلند خلال الشهرين الماضيين وهو رئيس الوزراء السابقة (ثاكسين شيناواترا) والتي انتهت بأحداث مؤسفة دموية راح ضحيتها عشرات الأشخاص بعد أن نفذ صبر الحكومة وواجهت الاعتصام السلمي الذي تحول الى شغب في نهاية الامر


السؤال هو هل لدينا "ثاكسين كويتي" قادر على حشد الطبقة الفقيرة الغاضبة الحانقة على المجتمع المخملي والطبقات الغنية التي تعيش في القصور بينما يعيش اغلبية الشعب على خط الفقر

والسؤال بمعنى آخر : هل من الممكن أن تقوم شخصية كويتية بمقام "ثاكسين التايلندي" الذي يحاول التمرد على الوضع الاجتماعي الغير عادل والنظر الى الطبقة الكادحة ؟؟



لمعرفة المزيد عن الأزمة التايلندية.. انظر الى الرابط

تايلند على شفا الهاوية
للكاتب / سِن مينغ شو



القمصان الحُمْر.. مناصرو تاكسين


انتهى الحصار الذي فرضه ما يطلق عليهم أصحاب 'القمصان الحُمر' في وسط مدينة بانكوك بعد أن دام شهرين كاملين، ولكنه انتهى بسفك الدماء. فقد أسفرت عمليات القمع التي تصدى بها الجيش التايلندي للتمرد عن مقتل أكثر من ستين شخصاً، من بينهم اثنين من المراسلين الأجانب وبعض الجنود...

السبت، مايو 15، 2010

الخميس، مايو 13، 2010

فتى الصحراء



يا ما شغلني هواه
يا ما ركّضني وراه

يا حلوه إذا "فصخ" العباه
وطيّر شعره الهوا

هذا مطلع اغنية "يا ما شغلني هواه" لعوض دوخي ... والكلمات لـ"فتى الصحراء" ...



والأغنية هنا :

رائعة عوض الدوخي: يا ما شاغلني هواه

الأربعاء، أبريل 21، 2010

عرائسُ الصّوف



ميس العثمان
من لم يقرأ لك روايتك هذه .. أقول له وبكل ثقة .. لقد فاتك شيء رائع
هيا سارع لتسعد برحلة مع رواية واقعية أو شبه واقعية بأحداثها وشخصياتها المتميزة .. فنحن البشر فينا بلاوي زرقاء .. وفينا مشاعر فياضة .. وتحكمنا قوانين أقل ما نقول عنها أنها غريبة ومع ذلك نتبعها بكل صرامة .. وأحيانا نخالفها بكل جنون .. لن أتحدث عن أحداث الرواية بل أتركك لتتعرف على "مروانة" و"دليلة" و "نذر" وبقية الشخصيات التي رسمتها الرائعة " ميس العثمان"




مذا قالوا عن روايتها الجميلة ..

..
اجمل تحليل

الأحد، مارس 28، 2010

انتبهي !! العولمة تلاحق عباءتك


خلال الشهرين الماضيين مرت أحداث كثيرة وانتهت بشكل سريع ، فلا نكاد نبدأ بموضوع حتى يدخل علينا موضوع آخر وكنا مشغولين قليلا بالاستجواب المقدم لوزير الاعلام ونكتة الوحدة الوطنية التي يروجها الباتريوت الدقباسي

وفي خاطري تعليقات كثيرة منها يما يتعلق بالكاتبة نادين البدير ، ود.ابتهال الخطيب ود. محمد العوضي ، والأخ المملوح نبيل العوضي الذي فجر مفاجأة من العيار الثقيل حين أخبر مريديه بأن الليبرالي ينكح أمه وأخته !! فلم أقرأ رد أبلغ من رد جعفر رجب عليه حين قال له : أتحداك أن تقولها بالعامية .. في الحقيقة ظحكت على نكتة جعفر أسبوع كامل وأنا أرددها لكل من أفتح معه موضوع المملوح نبيل

أما نكتة اليوم فهي ما نشر بجريدة الوطن بعنوان
منع العباءة المزخرفة
في السعودية تم منع العباءة التي عليها شوية زخرفة


الثلاثاء، ديسمبر 22، 2009

نعم لأبوزيد .. ولا للهرمنيوطيقا

تحديث
د.أبوزيد يحكي مختصر قصته في جريدة الجريدة يرويها السيد/طالب المولى
وهي قصة من فم أبوزيد للذين لم يسمعوا الطرف الآخر وأكتفوا بسماع وجهة نظر خصومه أو أتباع خصومه أو ما تم نقله من الصحف هنا وهناك
..............................................
نعم لأبوزيد .. ولا للهرمنيوطيقا
(1)
كان "ابن عربي" يمثل التجربة الروحية والصوفية الكبرى في تاريخ الاسلام في حين أن "ابن رشد" كان يمثل التيار العقلاني المحض، فتقابلا ذات يوم حين دخل ابن عربي وهو صبي لم يطر شاربه بعد على ابن رشد وهو شيخ فقام ابن رشد من مكانه محبة وإعظاما لمعانقته وقال له: نعم، فرد ابن عربي: نعم، ففرح ابن رشد لأنه وافقه ففاجأه ابن عربي بقوله: لا، فقال ابن رشد بعد أن تغير لونه: كيف وجدتم الأمر في الكشف والفيض الإلهي، هل هو ما أعطاه لنا النظر؟ فقال : "نعم" و "لا" وبين نعم و لا تطير الأرواح من موادّها والأعناق من أجسادها، فقال ابن رشد: الخلاف حق حيث كان، وقيل أن ابن عربي كان يقصد بـ "نعم" أنه متفق معه على أهمية العقل وضرورة استخدامه، ويقصد بـ"لا" أن العقل وحده لا يكفي للوصول إلى الحقيقة الإلهية وإنما ينبغي أن نفتحه أيضا على الخيال والإلهام والتجربة الروحانية العميقة.
(2)
إتُّهم الدكتور نصر حامد أبو زيد بالردة عن الدين الإسلامي والإلحاد بسبب أبحاثه العلمية التي خالف بها ما هو معتمد من المراجع العلمية الدينية العليا مثل الأزهر الشريف وغيرها، ولما لم يجد خصومه الوسائل القانونية لمقاضاته ولردعه عن أفكاره المخالفة للإجماع يتزعمهم الدكتور عبدالصبور شاهين الذي لم يجير له درجته للأستاذية بسبب ضعف أبحاثه حسب زعمه فلجأوا إلى مقاضاته بمحكمة الأحوال الشخصية التي تطبق فقه الإمام أبي حنيفة لإقامة دعوى الحسبة والتفريق بين وبين زوجته، فاستجابت المحكمة وحكمت حكمها الشهير بالتفريق بينه وبين زوجته الدكتورة ابتهال يونس، فغادر بلاده طوعا ومكرها لا بطل.
(3)
يقول الدكتور عبدالوهاب المسيري إن الهرمنيوطيقا مشتقة من الكلمة اليونانية Hremeneuin بمعنى يفسر أو يوضح "من علم اللاهوت" حيث كان يقصد بها ذلك الجزء من الدراسات اللاهوتية المعني بتأويل النصوص الدينية بطريقة خيالية ورمزية تبعد عن المعنى الحرفي المباشر وتحاول اكتشاف المعاني الحقيقية والخفية وراء النصوص المقدسة.
ويعلق المفكر الاسلامي سليمان الخراشي في بحث طويل بقوله أن مشروع "أبوزيد" هو وضع التصورات الماركسية والمضامين الجدلية وتفسيراتها للحياة والكون والانسان والوحي والنبوة والغيب والعقيدة في المعنى القرآني فيصير القرآن ماركسيا ينطق بإسم "ماركس" وفلاسفة المادية الجدلية والهرمنيوطيقا ويغير بذلك المفاهيم الرئيسية للقرآن، ويلغي المعاني الحقيقية للسور والآيات ويطمس الحقائق الدينية التي رسخها القرآن وبينتها السنة النبوية.
ويؤيد هذا القول الدكتور محمد العوضي بأن "أبوزيد" ماركسي وتفسيره للقرآن من واقع ماركسيته ويزيد بالقول بأن أبوزيد مزوّر فكري وملحد ويطالبه بأن يعلن إلحاده صراحة وله تفاصيل كثيرة حول الموضوع.
(4)
ليس من الشهامة والمروءة أن تدعو ضيفا إلى بيتك وحين يكون أمام الباب تقول له ارجع فأنت غير مرغوب بك! بلدنا مفتوح ويستطيع أن يحتوي المئات من أمثال أبوزيد ويحتوي كل الأفكار والرؤى ولسنا بحاجة إلى فرض الوصايا على عقولنا وعقول أبنائنا فهم يتلقون جميع العلوم والمعارف والأفكار بكبسة زر وبدلا من أن ندفن رؤوسنا بالرمال يجب أن نواجه كل الرؤى المخالفة لنا، فأهلا وسهلا لأبوزيد وأمثاله فلدينا من هم على مستوى فكري عالي يستطيعون مناكفة ومناظرة أبوزيد على طاولة البحث العلمي من أمثال الدكتور محمد العوضي مثلا فهو المتخصص بهذا النوع من الفكر، فلكم أن تتخيلوا معي كم ستكون محاضرة رائعة وتاريخية لو أنها تمت بشكل علني فستظهرنا بشكل رائع وحضاري أمام شعوب العالم وبأننا شعب لا نخشى الأفكار مهما اختلفنا معها ولا نخشى التحدي الفكري لأن لدينا من المفكرين والمبدعين الذين يردون ويذودون عن ديننا الحنيف بكل شجاعة وثقة بالنفس بدلا من ثقافة الإقصاء والهروب والحجر الفكري والاكتفاء باستخدام ثقافة الشتم واللعن.

الاثنين، أكتوبر 26، 2009

اخلعي نقابك يا فتاة

إخلعي نقابك يا بنتي فهو ليس من الدين
شيخ الأزهر – أكتوبر 2009
........................


عرفت إحدى النساء اللاتي لبسن البرقع عن كثب وكانت تلبسه لأنه فرض اجتماعي وجزء من الشكل العائلي السائد في تلك البيئة الاجتماعية المنغلقة وليس لأنه فرض ديني ( رحمها الله )، ومع مرور الزمن تغير شكل البرقع الى نقاب كنوع من الحداثة الدينية إن جاز التعبير حيث لم تتقبل فتيات الجيل الحاضر شكل ذلك البرقع ذو الفتحتان الأماميتان والستارة المنسدلة أسفله واستبدلنه بالنقاب ، وبعد البحث لم أجد مصدر النقاب بشكله الحالي فقد يكون من الحجاز أو من اليمن أو من أفريقيا ولكنه بالتأكيد ليس اختراعا كويتيا وكعادتنا بالاستيراد لكل ما هو مثير من الخارج فحتى الفقه الديني نستورده أيضا من الخارج كما أستوردنا الليبرالية أيضا من الخارج فهي الأخرى ليست اختراعا كويتيا .
النقاب عند جمهور الفقهاء هو عادة وليس عبادة ، وطالما هو كذلك لماذا هذه الضجة حول نقاب فتاة في الصف الثاني الابتدائي قيل لها يا فتاة إخلعي نقابك فهو ليس من الدين ، وماذا لو كان قائل هذه العبارة هو أحد الرموز اللبراليين فما سيكون مصيره بالصحافة العربية حتما سيتم التنكيل به وشتمه على الملأ !! شيخ الأزهر ذلك العالم بالدين ورئيس لأكبر صرح اسلامي للتعليم الديني بالكرة الأرضية لم يسلم من لسان أنصاف العلماء والمتفيقهين والمتزلفين والمدعين بالعلم والسياسيين الذين يتاجرون بالدين حيث توعدوه وهددوه وشتموه من فوق المنابر، ان الذين نالوا من شيخ الأزهر هم أقل منزلة دينية منه وأقل علما منه بل بعضهم لم يكمل تعليمه الثانوي وأسمعه يتكلم على الملأ عن الفتاوى ويعتقد أن له الحق في التحدث بالدين والخوض في المسائل الفقهية لأنه ملتحي وثوبه قصير ، ويا عجبا منه فقد فشل في تخطي أبسط مرحلة تعليمية في الحياة واليوم يتحدث عن أعقد المسائل الفقهية.

تاريخيا نضال الأنثى للحصول على حريتها كإنسانة مليء بالتناقضات ولم يخلو من الصراع الذكوري بين مؤيد ومعارض وليس في الشرق فحسب بل في بقاع الأرض ولكنها مسألة وقتية بين مكان وآخر
تعليم المرأة – صراع ونضال حتى دخلت مقاعد الدراسة واليوم هي رائدة فضاء وبروفيسورة
عمل المرأة – كانت ممرضة ومعلمة فقط واليوم زاحمتنا في كل مكان
حقوقها السياسية – كان المنع والرفض هوالسائد واليوم هي عضوة في البرلمان ورئيسة للأحزاب
حكم المرأة – من المحرمات الدينية والاجتماعية واليوم هي وزيرة ورئيسة في بعض البلدان الاسلامية
توليها القضاء – الجدل الفقهي لازال قائما وأصبحت قاضية في بعض البلدان العربية

اذن هو صراع لا ينتهي

الأربعاء، سبتمبر 30، 2009

الاثنين، أغسطس 17، 2009

الدعوة السعويتية

نمو التيار السلفي هو سبب التشدد الذي أتانا من السعودية بعد التحرير ، لأن الاخوان المسلمين يسبقون بسنوات نشوء التجمعات السلفية ولم هناك تطرف وتشدد .. هذا ما قاله الدكتور أحمد البغدادي في مقابلة بجريدة الجريدة ص6 بتاريخ 24/7/2009 حول أسباب إستمرار التطرف الديني في مقابل الدعم الحكومي بأموال طائلة لنشر الوسطية التي لم تنجح.
ويزيد البغدادي بأن هذه الظاهرة ليست مسئولة عنها الحكومة فهي شعبية وضمن حراك اجتماعي إذ ساد الاعتقاد بأن الغزو العراقي للكويت كان بسبب الذنوب والمفاسد الاجتماعية فإنتشر التشدد والغلو نحو المجتمع ولم تستطيع الحكومة مواجهته فتم اطلاق اللحى بالجيش والشرطة وتم اهمال الموسيقى بالمدارس واهمال الرياضة والدستور .. المقابلة طويلة وبها تفاصيل كثيرة


التعليق
لا أعلم لماذا تعمد البغدادي اهمال تيار الاخوان المسلمين من التحليل والتصور الذي رسمه حول أسباب استمرار التشدد بالرغم من محاولات الحكومة وبعض الدعاة الذين يحملون النفس الوسطي للدعوة فتيار الاخوان المسلمين الذي يواجه معارضة شعبية عارمة في السعودية ليس بريئا من التشدد الذي انتشر عندنا وان كان أقل حدة من التشدد السلفي وأجزم بأن البغدادي يغازل الاخوان في أحيان كثيرة وهذه واحدة ، فالمتتبع لنشوء حركة الاخوان المسلمين في مصر يعرف تماما بأن أغلب الجماعات المتشددة خرجت من رحم الاخوان أو بدأوا تحت مظلتهم ثم إنشقوا عنهم حيث كانت كتب سيد قطب الأب الروحي للإخوان هي خارطة الطريق لكل مهتدي جديد يدخل عالم التدين وما هي إلا أيام حتى ينقلب هذا المتدين الجديد على المجتمع ويكره العيش فيه وينظر اليه على أنهم قوم جاهلون لا يعرفون من دين الله سوى اسمه وهو وجماعته الجديدة سيعملون على عودة المجتمع للدين الصحيح والحكم بما أنزل الله ، وما كتاب "دعاة لا قضاة – للهضيبي " إلا دليل على انتشار التشدد والتطرف بين أتباع تيار الاخوان حيث جاء هذا الكتاب بمثابة اللائحة التنفيذية للدعوة ومن هنا بدأ الانشقاق للجماعات التي هاجرت في بقاع الأرض بعد مضايقة الحكومة لهم الى الخارج لنشر الدعوة خارج الاطار الخانع حسب رأيهم وأتوا الى الخليج وانتشروا فيه ونشروا دعوتهم.
أما انتشار الدعوة السلفية على الطريقة السعودية فهذا واضح جلي فأنظروا الى الداعية التلفزيوني الشهير نبيل العوضي لتعرفوا أنه نسخة " سعويتية " أي سعودية ـ كويتية وإلا فالأخ عوضي والعوضية من بر فارس ( والنعم فيهم ) ولكن شكو بالشماغ بدون عقال وتحته الطاقية صيفا وشتاء وهذا الزي النجدي ليس له علاقة بالاسلام بتاتا انما هو زي وفلكلور شعبي بحت وهو بالتأكيد ليس الزي المحلي الكويتي.

الأربعاء، أغسطس 05، 2009

" دانييل بويد " الارهابي

اعتقال 7 في أميركا بتهمة التخطيط لـ «الجهاد» ضد دول
الخبر بجريدة الراي 29 يوليو


اعتقال خلية «نورث كارولينا» يثير حيرة الجيران والأصدقاء
الخبر بجريدة الشرق الاوسط 30 يوليو


كتب المفكر عبدالحميد الأنصاري - ايلاف
لماذا يكسب الإرهاب عقولاً غربية؟
وطرح تساؤلات مهمة للغاية وهي
ما سر جاذبية الخطاب الأصولي خارج ديار الإسلام؟
ما الذي يعجبهم في الفكر العنيف؟
لماذا يتركون بلادهم وذويهم ويلتحقون بـ"القاعدة"؟
لماذا يجندون أنفسهم في خدمة أهداف "القاعدة"؟
لماذا ينقلبون على أوطانهم ويصبحون حرباً عليها؟
ما الذي زيّن لهم أن الإسلام هو "القاعدة"؟
وقد ذكر الانصاري عدة نماذج
................
التعليق
في الحقيقة أنني أقف " مندهشا " أمام هذه التساؤلات !! لأنني لا أجد الاجابات السهلة التي تقنعني بأن الخطاب الارهابي الاسلامي كما يصفه كثير من المنظرين العرب بأنه خطاب رجعي لا يستند الى حقائق ! فكيف أفهم أنه خطاب رجعي وفي ذات الوقت يجذب الكثير من العقول الغربية التي تؤمن به وتفدي حياتهم من أجله..
لقد فهمت أن الانسان العربي دوما يرمي أسباب هزائمه على الغربي لذلك نجد العربي يكره الغربي ويحمله كل هذا التراجع الاقتصادي والسياسي والتقني والعلمي ويؤمن تمام الايمان بنظرية المؤامرة التي تحاك ضد العرب والملسمين .. ولكن الأمر يختلف عند الغربي المسلم حديث العهد بالاسلام فهو لم يعاني إضطهاد نفسي أو أزمات بسبب تاريخ الاستعمار أو باقي الاسقاطات المعلبة الأخرى .. فتساؤلات الدكتور عبدالحميد الانصاري في محلها.. فما هي الفكرة التي جعلت " دانييل بويد مع أثنين من أبنائه " حسب المصدر يضحي بحياته وحياة أبنائه ويتبنى هذا الفكر الارهابي .. والذي يتم وصفه بكل سذاجة عندنا بأنه رجعي ومتخلف

ولا أجد أفضل من خاتمة الانصاري لمقاله
السؤال الحيوي الذي يبقى بدون إجابة شافية: لماذا يكسب "الطرح الإرهابي" عقول ومشاعر بعض الشباب في أوروبا وأميركا؟ هذا هو التحدي الذي يواجه دعاتنا وممثلي خطابنا الديني في الغرب.



السبت، أغسطس 01، 2009

نبيل .. الداعية المأساة




محشوم يا الصرعاوي عن ألف نبيل

حصل نبيل على الجنسية الكويتية لأنه حاصل على إحصاء 1965 وفي نفس العام كان عبدالعزيز الصرعاوي رحمه الله وزيرا للشئون .. فأي وطنية يتحدث عنها هذا المدعو

نبيل يشتم الكويتيين بقوله "تبا لكم" في برنامجه لأنهم يريدون تربية أبنائهم بطريقة مختلفة عما ينادي به


قول أحدكم لأخيه " يا منافق " مُحرَّمٌ في شريعة الإسلام يستحق التعزير من ولي الأمر وهذا القول أشد من قوله " يا كافر " وقد بوَّب الإمام البخاري لذلك في صحيحه .



نبيل .. عوضي والعوضية أصولهم من بر فارس ولا عيب في ذلك ولكن الغريب أن يتشبه العوضي الفارسي بالزي التقليدي النجدي وهو الشماغ الأحمر والطاقية المطرزة بدون لبس العقال !! فماذا تريد هل تريد بلباسك هذا تريد كسب ود أهل البادية والتقرب لهم أم أنك بالفعل حصلت على مرادك بهذا التشبه .. هل من السنة لبس الشماغ والطاقية؟؟ أم أنها تقليد أعمى ولماذا لا تتقيد بالزي الكويتي الغترة البيضاء والعقال وتتحدث الكلام الكويتي الأصيل ما دمت تصنف الناس الشرفاء بأنهم غير وطنيين



الأربعاء، يوليو 08، 2009

أحبها .. تلك الأنيقة


يصف لي أحدهم بأن حبي لها هو حب من طرف واحد .. وأنا أختلف معه تماما حتى وان لم تستطع هي البوح لي بمشاعرها نحوي فإنني أشعر بحبها عندما تلامس شفتاي أطرافها وأتذوق ذلك الملمس القطني الناعم وأنا ممسك برقبتها بيدي اليمنى وأصابعي تتغلغل ضلوعها ورائحتها تتخلل من فمي حتى تصب في صدري وتمتلأ رئتي من نسيمها العذب!! في سكرات ولحظات حتى أنني لا أرغب بإخراج زفيري نحوها وإن فعلت فلا شكوى أو تذمر بل صمت مطبق حتى تحرق نفسها من أجل ارضائي واسعادي واطفاء نار شوقي لها .. وها أنا أرميها بعيدا بعد أنتهي وأفرغ من اشباع رغبتي منها .. وقد جلس لها أكبر المصممين العالميين لكي يظهروها بصورة بهية جميلة وأنيقة وقد تسابقت شركات الاعلان الضخمة لكي تكون في الصفحة الأولى للمجلات العالمية وقد حاربتها جموع المنظمات لكي نبتعد عن النظر اليها وهي بكامل أناقتها!!

انها .. السيجارة التي أعشقها!!

يعتقد غير المدخنين بأننا نشفط دخانا ذو رائحة كريهة فحسب وأننا نتلف أسناننا وملابسنا بتلك الرائحة ويصفها البعض الآخر بأنها الشيطان التي تقتلنا ببطئ وقد يكون صحيحا جزئيا ولكن من الحب ما قتل كما يقال .. وانني أستفهم هنا عن مسببات الموت فحسب تقرير وزارة الصحة 2009 أن أسباب الموت الرئيسية هي أولا الضغوط النفسية والعصبية ثم الحوادث بالطرقات والتسمم الغذائي ثم ثالثا السرطانات المختلفة ولها أسباب غير معروفة وغير دقيقة علميا فأسباب السرطان كثيرة ومتعددة.. هناك علاقة حميمة بين المدخن والسيجارة فالسيجارة كائن أنيق رشيق مهندم مكشوف من الفوهة ومعبأة بطريقة أنيقة وملفوفة بورق فاخر حساس جدا وتنتهي بعبوة قطنية تلامس شفتيك يوميا بلا تكلف وتأخذ منها نفسا هنيئا يشفي غليلك مرات عديدة باليوم الواحد وتضعها معك أينما تذهب وتودعها قبل النوم بقبلة خفيفة ومريحة للأعصاب لذلك يفشل الكثير من المدخنين من الاقلاع عن التدخين لأنهم يهملون الجانب الروحاني لها فإن كنت تريد الاقلاع عليك البحث عن بديل لكي تعشقه فتجد بعضهم يتجه نحو الشيشة ذلك الشيء اللعين ذو المعدة الممتلئة بالماء وصوتها النشاز ( بررررررررررر) وقد تجد الآخرين يتجهون الى الملصقات الممتلئة بالنيكونين وقد تعفيهم من ادمان تلك المادة ولكنهم لن يعوضوا تلك العلاقة الرائعة مع السيجارة لأنهم أهملوا الجانب النفسي للإقلاع .. انها ليست دعوة للتدخين ولكنها مشاعر وعرفان لذلك الكائن الغير حي الملئ بالمشاعر نحوي منذ سنوات عديدة